少林禅医

◎释延琳

缘起

中国河南嵩山少林寺有超过1500年的历史，是释迦牟尼佛第28代嫡传弟子——菩提达摩祖师参禅面壁九年的地方，是佛教禅宗的祖庭，也是少林禅医的发源地。少林寺的千年传承与传奇留给后世无尽的遐想：佛门禅宗的经典故事、保国卫民的慈悲义举、强身健体的精湛武术、历史悠久的佛门文化遗产等等，都是千古传颂的独特文化与光辉精神。此外，少林寺一向有救死扶伤、悬壶济世的胸怀和传统，《易筋经》、《洗髓经》等是人们耳熟能详的养生经典，少林佛医更有“中国佛门医宗”之渊源和美誉。

中国佛门医宗

少林医药学肇始于魏晋南北朝时代，唐宋时期逐步成势，金元时期开始形成学派，并鼎盛于明朝。传统佛教经典云：“菩萨学处，当在五明学处。”此五明即为：因明、声明、医方明、工巧明、内明等五明。而其中的《医方明》则是医学、药学、心理学、生理学等学问，既有物药、又有法药。除了讲究医术之外，更重视医德，以救度众生。少林医药基于《医方明》的理念与智慧，运用丰富的药材资源，吸收千年传承医疗方法，不断积累用药经验，逐步形成了许多秘方。寺僧们在练武的同时，发现许多功法基于经络学的原理而具有健身和医疗的双重作用，又逐步推演出了内功疗法、推拿疗法和点穴疗法等。

公元1217年，少林寺住持志隆禅师创办了“少林药局”，以少林医方悬壶济世，享有盛誉。“少林药局”初期主要服务于少林寺内众僧，由外科而内科、由治疗跌打损伤而治疗百病，形成了独具特色的“少林医药学”，后来逐步发展为服务当地及远道而来的百姓和信众。此后，各地寺院纷纷仿效开设药局，尊少林药局为“中国佛门医宗”。

少林药局最初治疗各种疾病的秘方余百，经历代医僧实践、搜集整理，至民国时各种论医著述达百万言，药方上千首。在少林药局的漫长历史中，禅医药曾施惠于无数百姓，但兵火之祸及人文之厄等诸多因素使药局事务屡有断续，到上世纪初甚至一度中断。时隔近800年后，少林寺方丈释永信决定重整少林药局，认为“少林寺应走一条与时俱进的济世医药之路，造福亿万众生”。2004年少林寺开始恢复少林药局建制，2006年创设少林药局门诊，2008年少林药局开始筹备“少林药局医院”，2009年设立“登封少林药局禅医功夫学院”。

为了让少林禅医的秘方服务人类，为治病救人做出更大贡献，少林药局重力投入了秘方的整理工作，汇集精选出多种少林医药秘方，并在古代医方的基础上陆续研发了一些特色配方及成药传到寺外，惠及大众。早从1998年起，少林寺就对所珍藏的健身之法，以及历代高僧珍藏秘传的验方进行系统整理。少林药局历史上共流传下1700个药方，现已整理出1500个，汇集精选出250帖药方。

2011年5月，少林药局举办了为期三天的“首届中国佛医高峰论坛”，还设置了两年一届的论坛常务委员会。使少林禅医走上了学术性的高端平台，并产生了国际影响，来自国内外的医药界专家学者汇聚少林药局寻宗求源，探索创新与发展。

历代僧医与医药著作

少林历代高僧大都禅、医、武兼通，效国利民，名闻于世。少林寺的历史上更是产生了大批积德行医、称道于乡里的著名僧医:

一、 北魏后期的少林高僧洪遵僧医撰有《少林寺针灸秘抄》，和志刚僧医的《少林医僧宝囊》，被当代尊称为“活菩萨”。

二、 隋代少林僧医子升善武好医，尤其对气功和点穴治病深有研究，晚年撰述的《摩穴秘旨》主要阐述了气功医治和点穴治疗的内容，特别详细地介绍了人体常用的六十八穴的部位、取法、疗效及配方，开列了一百多种常见病的点穴治疗指要。

三、 十三棍僧救唐王中的寺主僧志操也是一位著名的僧医，入寺前习医十年，治疗跌打损伤，总是先用针灸，少数不愈者，再采用嵩山上的草药制成的丸、丹、膏等治疗，并著有《少室僧针灸秘经集》等。

四、 唐朝末年的福湖和尚医技高明，善用点穴疗法、针灸和草药，扎针不过二，用药不过三，特别对止血、内瘀、厥症、危症等的治疗有独绝之处，撰有《少林伤科十大方》。

五、 宋代福居僧医汇集成《少林拳谱》，书末附有“少林寺跌打损伤秘方”一卷，总结了宋以前少林僧医的临床实践经验，载方880贴。

六、 宋代的洪温禅师擅长骨伤科，多以针刺加火罐解除患者痛苦，撰有《针后拔罐秘法》，临终前将技艺传给觉远和尚。

七、 觉远和尚对内科深有研究，有《少林寺内科神效录》传世。

八、 元代的惠定僧医被尊为“少林神医”，著有《少林骨科旨要》、《少林医家丸散药谱》，惠炬在《针刺九十神穴》中总结了元以前僧医大师的经验，是针灸用穴的临床精华。

九、 明代著名的僧医有本明、幻休、正道等。异远真人所著的《跌损妙方》被中医药界视为少林伤科第一书。智正和尚，收集了明以前寺院武僧自救疗伤之秘验方，辑成《少林寺秘方》，秘不外传。

十、 清朝时，登封人景冬阳曾拜少林僧人为师，学习医学知识，后因治好皇后的病而声名远扬。他晚年编著了医书《嵩崖尊生》，至今仍为中医的圭臬。

十一、清以后，僧医湛举、湛化、淳智在智正和尚医疗经验的基础上进一步补充，编成《少林跌打损伤秘方》，制成木刻板，藏于法堂后被火焚。

十二、近代：2000年4月，方丈释永信领衔汇集众僧医历经三年编著成十卷本《少林武功医宗秘笈》。该书已被国家历史博物馆、国家图书馆、瑞典国王作永久收藏。

2011年5月，少林寺方丈释永信与李良松教授共同主编发行了101卷《中国佛教医药全书》，把所能收集到的佛门医药学古籍进行了一次系统整理，并展现给世人，造福于众生。

少林禅医的特色

少林禅医药，是在古印度佛学“医方明”的传承和中国传统医药学文化的基础上经过一千多年实践融合后形成的医药学创新流派。它在继承发扬中华传统医学理论的基础上，突出以“因果”、“禅定”为基础法门，以默照冥想、呼吸、导引、气血、经络、藏象等学说为基本理论，运用“观想”、“气化”、“导引”、“点摩”等基本手段进行诊断、治疗、调养。其中还结合食疗及诸物百草疗法配合运用。中国禅宗祖师一直善于运用禅修般若来治疗人们的身心疾病，而少林历代高僧则在运用思维修、吸纳中外各医药方家长处的基础上，总结、完善了禅医药治病的原理和法门。

禅医对经穴的认识，具有独具特色的学术观点。禅医讲:经穴的流注，是在具有生命的前提下随时空万象的变化而变化，它存在著性能品质的变化及位置的游动性。禅医所言“取穴准确”是指功效位置的准确，并非是图文座标尺寸的准确。禅医在针灸按摩手法上讲究“气意神合”、“刚柔相济”，在施术过程中要求医者“同体大悲”、“痛则思痛”，与病者之间建立心相通、意相解的菩萨境界。这里所言对病者的理解，并非是单纯的医德问题，而是内含妙不可言的医术问题。禅医中的推拿按摩，并非是单纯的运动肌肉筋骨，而是强调手下的心境能量资讯的传递。一指禅、二指禅及掌禅、拳禅等摩穴手法的运用，手到病除。

少林禅医独特疗法分为功疗、食疗和禅疗——

功疗：即《八段锦》、《禅拳》、《锦掌》等禅功导引功夫疗法，《易筋经》、《洗髓经》返朴归真，深解人体的构造本质，启动生命的源泉。

食疗：即药食同源，辨五谷蔬果，五味归经，五气养神，通五脏六腑，杜绝病从口入，平衡食疗饮法。食疗还包括闭关节食，整体排毒，调节方便的整体格式化等疗法。

禅疗：即禅修默照功法，这种疗法直指人心，寻无明烦恼、病因病源， 明心见性。是少林药局禅医同仁以“无缘大慈，同体大悲”的大乘佛法济世精神，充分运用少林祖师大德积累的禅宗智慧，通过法药、物药二圆融法，调摄人性心灵及身体脏腑的四大不适。运用禅疗摄心、功疗健体、食疗调身的圆融整体自在疗法，是禅医的最大特色，现代少林禅师们在修禅、行医、练武过程中不断结累，在佛学医方明基础上结合中国传统医药学新创的禅医是人类医学的至高境界：

其一，禅医不排斥其他任何有效医药学说及疗法，通过禅的思维方法以适应患者当下实际疗效为本质。

其二，禅医源自于禅宗祖庭少林历代高僧大德，融汇了佛医、中医及自身的修行参悟，结合少林寺的禅武修炼过程中摸索出一套系统的少林医药学说，经过上千年的经验积累针对禅修者的心理状况，及练功者的身体状况，都有相应的治疗方法：讲究医患之间在心灵沟通的境界下进行意气神合的相应配合治理，特别是跌打损伤及康复疗法有独特见长。同时为体现佛法慈悲济世精神，也总结了历代平民百姓的常见病治疗的经验和积累。

其三，禅医疗法不局限于中医的阴阳平衡疗法。也不局限于西医的对抗疗法。而是以佛学的因果论，通过辩证的思维修证，透过现象看本质，找出病的起因及其酿果过程，对因及果通过法药或物药进行并行调治。教导患者通过内观禅修经脉流注的状态和病体脏腑细胞组织间的对话交流，启动自身的免疫功效，调和已产生的因果病症，修复自身全息场的圆满。

禅医防未病治已病，利人利己，明因果、积福德。在实践行动中产生积极的心理干预疗法，其韵味浑厚，感受更为深远。

少林禅医的发展

为使少林文化以整体、全貌的形式造福于人类，使“禅、医、武”这一人类宝贵文化遗产得到全面的传承与发展，少林寺方丈释永信发宏愿，特授权在少林药局创设“少林药局禅医功夫学院”。禅医功夫学院是以少林药局为平台、继承发扬少林禅医药为使命的综合性职业学院，并与世界自然医学大学等国内外医学院合作，为世界培养僧俗两用人才。

2010年，少林药局又设置“少林禅医功夫研究院”，专门致力于禅、医、武的系统研究，并从禅七修作为方便法门：香修、华修、书修、乐修、功修、茶修、食修，为禅医药的发展开拓更宽广的领域。

2011年，少林禅医功夫研究院联合中国专业人才库管理中心、中国艺术文化普及促进会专业人才管理发展中心即将创立“佛医养正师专业人才”专案，在全国范围内开展“佛医养正师”专业人才培训认证工作。这必然会让禅医的禅修养心、功夫健体、食疗调身、养正气、培元气、调精神、升品质等学术思想方法为更多的民众所认识、开发和利用，同时，也让少林禅医能更快地普惠众生。

结语

今天的少林禅医以其独特的文化优势与特色，在禅、武得以大力弘扬基础上，从传统医药“仁术济世”的思想文化与少林保健养心文化的结合上下功夫，积极拓展以“禅修养心保健、因果济世救人”为思想核心。相信在有缘之人的共同努力下，少林禅医药文化定能为人类的健康事业发挥更多更大的作用。

（作者系少林寺监院，少林药局负责人）