佛医禅药——从养心到养生

◎《禅露》编辑部

少林佛医是对古印度佛学“医方明”的传承，结合中国传统儒道医学的基础上，经历千年实践融合和探索形成的独特佛医禅药文化。

佛医：重精神明因果，慈悲济世，利乐有情，使众生离苦得乐，身心轻安。

禅药：药，本意草本快乐。所以禅药通过心药、身药、法药、物药调治自身。“相由心生”、“万病源于心”，也是以自身相应，融合四药，促进健康之法门，此特点已成为现代社会最佳健康走向，也是大众自我解决疾苦、自我实现健康的最高智慧。

佛是大医王，可治愈过去、现在、未来三种疾病，亦可促进身心灵整体健康。

疾病的产生原因往往关乎人的心理、生理、行为和周遭社会的生活环境。工作压力大，生活选择多，诱惑太繁华，缺少身体锻炼，连续熬夜以及环境质量的改变等诸多因素，一言以蔽之，心不静、气不和、度不宏、辨不息、争不谒、妄想不除导致身心患病。佛医对此有各种治疗之道，例如：禅静安心、礼佛拜忏、念佛持咒、乐观进取、心宽自在、放下安然、合理运动、饮食调节等。

少林佛医主张运用佛医禅药调治己病，结合自疗，通过心药、身药、法药、物药圆融法，调摄人性心灵及身体整体自在疗法，通过整合，激活人体自身药能，使人体自我治疗，主动康复。

对已病患者，从七修入调：德修、功修、食修、书修、花修、乐修、香修入手，过程中掌握调心、调息、调身，改善人的情绪，培养菩提心，减缓心理、社会因素所造成的紧张、焦虑、困扰、恐怖等不良心理状态，提高应激能力，修复人体本身功能，最终身心两健、祛邪养正。

养生贵在养心。实际上，养心比养身更重要，因为心理的健全、心理的健康能更好的促进身体健康。用佛家观点来讲，主要有以下几方面原因： 

（1）以和平愿力来养心：心里要有和平的观念，要有悲心愿力。因为人的心就像工厂，你有和平、愿力，自能用和平的心，用愿力的心去造福别人。 

（2）以般若福慧来养心：如果心里没有般若智慧，没有福德善念，就像一个工厂没有资源，没有原料，就不能生产好的产品。假如我们的心中充满“般若的泉水”、“智慧的泉水”，就能源源不断地流出智慧和福报。 

（3）以菩提禅净来养心：人有时候有妄想，有烦恼，有是非，有差别，所以要有菩提正觉，要用禅定来养心，要用念佛的清净心来养心。就如一缸浑浊的水，把明矾放进去就清净了。对于妄念杂染的心，要用正念去清净，用菩提去清净，用念佛去清净，心自然就清净了。 

（4）以空广包容来养心：有时候我们的心量狭小，不能容物，假如心胸像虚空宇宙，就能包容世界万有。所谓“宰相肚里能撑船”，要能容纳异己的存在，这样心胸才会宽广。

这里所说的养心，不是指保护好心脏，而是指调控好你的心态、心理，包括思想、感情、情绪、意念，等等。人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。这样，人的身体才会保持健康的状态。