出家略谈（释延保）

◎释延保

古语云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”宋仁宗曾说，若得为僧，出入于金门之下，行藏于宝殿之中。顺治皇帝曾自书“莫道老来方学道，孤坟尽是少年人”的警语，并留下《归山诗》：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”

释延保法师与师父释永信大和尚

放下世间万缘、去除尘劳，专心熏修佛法，出家是很殊胜、很难得的。《四十二章经》开篇说：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”即是说，出家沙门辞小家、为大家，志在了生脱死、利乐有情。

出家，最浅显的意思，就是舍离俗家，趣于非家，剃除须发被服袈裟，以正信心受持净戒，增长一切善法善行。引申来说，佛教所谓的“出家”，实际上是出烦恼家、出五蕴家、出三界家，以戒定慧庄严其身，息灭贪嗔痴，超出生死轮回，这才是真正的出家。

释延保法师主法

《涅槃经》中说：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生。出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”出家是对人生的超越，解决人生的老、病、死苦，消除人生的迷惑，提升人生的境界，摆脱邪知邪见、超越自私自利，以此完善人格、觉悟人生，统理大众、利益有情。在无限生命的轮转中，最难得的莫过于得到暇满人身，并能够修学佛法，而能够以出家身修学佛法，更是稀有难得！

东阳市天宫寺观音阁

黄檗禅师曾说：“一子出家，九族升天。”《大宝积经》中说：“菩萨最胜利益，所谓出家。若乐出家者，则能摄取十种胜利：一者不著诸欲；二者乐阿兰若；三者行佛所行；四者离凡夫行；五者不著妻子，及以财产；六者离恶道因；七者修善趣法；八者宿世善根皆不损减；九者恒为诸天之所赞羡；十者一切鬼神恭敬守护。”从中可以看出，出家的功德与福报，皆是不可思议的。

（作者系浙江省东阳市天宫寺住持，先后在多家报刊上发表多篇文章。）