继承传统 发扬宗风——探访少林寺打禅七

天下称第一,是禅不是拳


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“达摩西来一字无,全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法,笔尖蘸干洞庭湖。” 达摩祖师东渡而来,传“二入四行”“大乘壁观”禅法,便是中国初有佛教禅宗的开始。传至禅宗六祖以后,四方禅者云集,禅宗一派,如日东升,光芒万丈。其中,以江西洪州百丈怀海禅师首称趐楚。他创立丛林清规,主张以自耕自食为主、以募化所得为辅的丛林生活制度,故有“一日不作,一日不食”之警训。

禅宗寺院的禅堂,也被称为“选佛场”,常以立限七日,效仿佛陀在菩提树下七日证道,以资选佛。自宋代以来,打禅七渐成禅宗特则;精进禅七并与参禅一旨相合,而行于天下。

禅宗丛林,每逢冬日农事已了,更无其他杂务,便举行克期取证的修行,以每七日为一期,叫做打禅七。在禅七中,比平日更要努力参究,往往每日以至少十支长香(一支约80~90分钟),作为用功标准。大约睡眠休息时间,昼夜合计,也不过几个小时而已。后世各宗派,鉴于这种苦修方法的重要性,就兴起各种七会,如念佛七、地藏七等。有这样苦志劳形,精勤求道的精神,日久月长,必能造就超格之人才。


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少林寺大禅堂


中国佛教协会原会长赵朴初曾在视察少林寺时说:“天下称第一,是禅不是拳。”作为禅宗祖庭,千余年来,少林寺一直注重解行合一。禅宗的智慧不仅流传全国乃至全世界,更形成了以少林功夫为代表的“禅武合一”的独特修行法门。

少林寺禅堂曾因战争被毁坏,少林寺打禅七的传统随之中断。2004年,少林寺方丈释永信发心恢复禅堂,并于2005年开始恢复“打禅七”的传统。十几年来,少林寺禅堂香火日夜不断,无数禅和子在禅堂内参禅悟道。每年十月初五达摩祖师诞辰纪念日当天,少林寺启建为期49天的精进禅七,禅和子从世界各地抵达少林寺禅堂,闭关参究,明心见性,以期证悟。

 

此是选佛场,心空及第归


2021年11月9日,辛丑年少林寺精进禅七起七。因受新冠疫情影响,少林景区暂停对外开放,少林寺也执行“双暂停”政策,山门关闭。这一情况,为今年的禅七提供了更加清净的悟道环境。诸多外地道场禅和子无法前来,本堂110余名禅和子经严格检测后,在禅堂挂单进堂。

本次打禅七,少林寺礼请修圆法师、耀融法师、隆中法师、净恩法师任首座,续发法师任西堂,常慈法师任后堂,碧空法师、延豊法师任堂主,维那为延篪法师,知客为延豊法师,代典座为延椹法师。诸师修行精进,持戒严谨,熟稔禅堂规约,护持引导禅和子们精进修行。

多年来,少林寺禅七越来越完善,从饮食到后勤保障,从禅堂修行到常住护持,形成了自己的一套完备制度。


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挂起七牌


11月9日清晨,过堂之后,大众列队排班于达摩祖师圣像两侧,侍者传“起七”牌,宣告起七。


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礼祖


排班前往方丈室


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告生死假


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释永信大和尚慈悲开示


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欢喜合影


下午3时,参加此次禅七的大众在礼祖后,由班首、维那领众,前往少林寺立雪亭、方丈室,分别向达摩祖师及释永信大和尚告生死假。发愿放下一切外缘,事事简化,一心一意参究生死大事。


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大和尚请班首


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普茶


是日傍晚,维那师再次宣读禅堂规约及禅七监香法师名单,并移交香板。众监香、班首、禅和子分排八字而立,敲钟板,击引磬,迎请永信大和尚为禅七“起七”。

永信大和尚执香板进禅堂,宣法偈——

剥皮见性,杀心自活。

坐断乾坤,裂破古今。

话音落,掷香板于地上,喝:“起!”


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起七


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跑香


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坐香


当值催板,大众齐呼“起”,绕佛龛跑香。呼声隆隆,涤荡心扉,无关人等,清出禅堂。至此,少林寺辛丑年精进禅七圆满“起七”。待得解七之日,和尚、班首等将为诸位禅和子进行考功。期待诸师于49天内,得以了脱生死,获得究竟解脱。(图、文:少林寺网站编辑部)