【湖北】肖艳
北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访好友佛印和尚，不巧佛印和尚外出了，苏东坡就在禅房住下。他背着手踱来踱去，无意中看到禅房墙壁上题有佛印写的一首诗，诗云：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”苏东坡看后，沉思半晌，提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，写的是：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。”写完后，捋须自得。
又一日，宋神宗赵顼在宰相王安石的陪同下来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡题的诗，感到饶有趣味。宋神宗对王安石说：“爱卿，你可以和一首吗？”王安石是何等高才，他随即应命，泼墨挥毫，写道：“无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。”宋神宗大为赞赏，也乘兴作了一首诗：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
这四首关于酒色财气的诗内含玄机，理通乾坤，读起来妙趣横生，启迪思维。由于作诗的人各自的身份和所处的立场，以及思想格局不同，对于酒色财气的认知和评价也不尽相同，各有千秋。
佛印和尚的诗是从佛教证悟空性的方面来谈的，提倡人要与酒色财气完全隔绝，从内心的角度达到至高至圣的空灵境界，出离世间万法，是佛教的出世思想，是佛理教义的无上法门。
苏东坡的诗着重指出了对待酒色财气的态度，关键是要把握合适的度，也就是中庸之道，既不能太过，也不能完全没有。这是从儒家的个人修身养性方面着眼，属于“内圣外王”之内圣观点的阐释，并恰到好处地运用到实际生活中。
王安石和宋神宗作为统治阶级则正视酒色财气的社会价值，从酒色财气对国家社稷对黎民苍生的积极作用方面，肯定了酒色财气中蕴含的“正能量”，一个是贤能宰相的开阔眼界，一个是王者风范的治国视野，属于“内圣外王”中的外王之道。
关于酒色财气，以上四首诗表达了不同的卓越见解，也是智者见智，仁者见仁，读诗的人更是众说纷纭，各有真知灼见。
元朝马致远在《黄粱梦》第四折中写道：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”这是酒色财气的典故引证，酒香夺志，色满销魂，财迷心窍，气断山河。酒是人生的口腹之欲望，色是人生的迷情之欲望，财是人生的贪婪之欲望，气是人生的迁怒之欲望。凡骨肉胎离不开人生的这些欲望，可是如何能够驾驭这些欲望呢？当然了，处理人和欲望之间的关系，最好的办法是人应该成为欲望的主宰，而不是被欲望所支配，也就是我的欲望我作主。
大道相通，至理圆融。脱离天地人三界之外，跳出金木水火土五行之中，追求宇宙人生真理，舍弃身心内外欲望，对待酒色财气只看作一朝一夕之欢，能够彻底放下，才是真正活得通透的仁人志士，才能真正得到解脱！
（作者系京山市作家协会会员，湖北省作家协会信息联络员。常有作品发表于文学报刊，多次荣获征文奖项。）
