【山东】于世忠
我开垦的菜园不在小城的跟前，也没有竹荆编制的篱笆。相反，它在小城的西边，紧靠着一条叫做草桥沟的小河。菜园四周光秃秃的，一边是待开发的平地，一边是待开垦的农田。春天的时候，每个下午我几乎都来这里做些农事，平整土地，种瓜点豆。夕阳西下，天地之间尽是彩霞，很有一种陶公酒后采菊东篱下的味道。
菜园劳动，于我是另一种形式的修行。这儿，空气清新，眼界辽阔，听觉空灵。绿色的草芽，蓝蓝的天空，潺潺的流水，婉转的鸟鸣……一股脑儿入眼入耳入心。阳光沐浴，春风吹拂，河水洗涤，只感觉思想、情感、灵魂像被拎了出来，在大自然里过滤、净化了一遍，整个身心格外的轻松、纯洁、舒服。
劳动的间隙里，坐在田埂上小憩。我不好烟酒，没有陶公那种口福；也少有那种闲情逸致，赋诗吟咏，超然物外。有时，会拿出老伴给我捎来的苹果啃几口。柳树爆芽了，河水变绿了，野鸡“咕咕”地在一个看不见的地方啼叫。远离了城市，远离了喧嚣，看着眼前的半亩薄地，心有了片刻的安顿和宁静。当心宁静的时候，其实已经进入了轻松的状态。当年，陶公“结庐在人境，而无车马喧”，让我一直产生疑问，问陶公，问自己：为什么住在繁华的闹市，而没有那种人声鼎沸、车马喧嚣、欲望升腾的感觉呢？陶公给出的答案是：心远地自偏。只要心远离了一些名利，一些物质的追求，一些世俗的东西，住的地方也会偏僻起来。答案找到了，可是我却不行。这个时代毕竟和诗人相处的时代相去甚远，喧闹、浮躁不说，欲望、纷争、利益、嫉妒不断，像一条汹涌奔腾的大河，泥沙俱下，裹挟着你，掳掠着你，须臾不能停下。再说我也没有诗人那种旷达、恬淡和超脱的心境。没办法，只能偷得一片闲时，付出一些心血，在城市边远的一隅，开垦出一片荒地，让心躲逃至此，得到少许慰藉，不去想那些破事儿。
这么说来，我和诗人是有本质区别的。“心远地自偏”是心的远离，是主观的、积极的、主动的、长久的；而我认为的“地远心自偏”是一种人为的逃避，是客观的、消极的、被动的、短暂的。指望身体远离红尘，眼不见为净，心却在俗世间徘徊，这是多么幼稚可笑的想法和行为。正是由于这些差别，我的眼光、胸襟、抱负，远没有人家的开阔长远。低头只为种瓜点豆，抬头只见闲云野鹤。南山哪儿去了？看不见。也许在很远很远的地方。
如此想来，我的菜园何不是一座庙宇，我何不是一个进香拜佛的香客，祈祷的是神佛保佑，为我拨云见日，脱离苦海。不是吗？我每天来此劳动，其中有一点希望的不是自己身体强壮，远离疾病吗？但是，这还远远不够，佛家认为，人生实苦，唯有自度。佛前燃香得到的只是点化、自信和开悟，一切还需内心的善良和宽厚……修炼，我还要修炼才成。
不想了，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，该是收工回家的时候了。我收拾农具，乘着暮色开始往回走。一路走，一路远望，夕阳落霞，飞鸟归林，大自然是多么的美好啊！这，应该是和当年陶公喜欢的风景一样……
其实，不管大人物还是小人物，不管古人还是今人，有一点是相同的，那就是心需要宁静。不说了，不说了，那就让心宁静一会儿吧！什么都别想，只把菜园种好。种什么呢？就种快乐和宁静。其实，从开荒那天起，我就已经开始收获这两样东西了。
