【辽宁】杨晔
鱼的佛性
有人问寺院大师：“为何念佛时敲木鱼而不敲木鸡、木羊或其他什么？”
大师答曰：“世间最勤快生物莫过于鱼，从不合目，终日游动。如此勤奋还需敲打，何况人乎？”
原来名为敲鱼，实为敲人。
又听说鱼的记忆只有七秒，所以快乐稍纵即逝，烦恼亦如蜻蜓点水。那么就无所谓露喜，亦无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢？
鱼在水中游动，既不是追逐什么快乐，也不是摆脱什么烦恼，只是在游。只要生命还在，就摇尾而游，不追念前世甘苦，亦不奢求来世幸福。正是“菩提本无树，何处惹尘埃”，纤尘不曾落过，杂念更是不曾滋生。
鱼从不考虑人们如何看待它，也从不考虑明天的是非祸福，只是终日四处游动，有吃的便吃。就如云游的和尚，缘起随缘，缘未到亦不强求。
鱼甘做木鱼请佛千年敲打，警醒自身，而佛理亦化作无数的鱼警示世间，只是我们不曾理会罢了。
鱼的智慧
据说即使是庄稼地里，一旦水多成涝，日子稍久，那田间就会有鱼苗悦动，而这鱼苗就是不知蛰伏了多久的鱼籽，遇水得以重生。
这便是智慧，不求安居乐业，唯有随遇而安。众多生物，珍贵如恐龙，珍稀若袋狼种种，稀有的濒危了，珍贵的灭绝了。唯有鱼，看起来呆头呆脑，却只要有水便可生存，除此之外什么也不挑剔。
而恰巧我们的星球水很多，于是浅水就有了浅水鱼，深海就有了深海鱼，淡水就有了淡水鱼。即使是见不到阳光的地下，只要有水也就有鱼。于是鱼成了世界上种类最多，数目最多的生物之一。
你把鱼养在鱼缸里，它自由自在地游，不会抗议空间的狭窄；你把鱼放在熙熙攘攘的水族馆里，它也不嫌吵闹，翻来游去，自得其乐；你把鱼养在水库里，它亦乐在其中，偶尔会跃起，欣赏夕阳无限好。
鱼不择水而生，而是遇水则游。鱼的生存智慧就是这样——遂了外界的心愿，自己的世界才更广阔。
鱼的思考
鱼是否曾经思考过或正在思考？然而我们不是鱼，又怎知它思考与否。可我说鱼是一直在思考的，你可能会道你不是鱼，怎知鱼的心思。
于是，就引出了庄子与惠子的经典对白，我把我的心化在水里，与鱼共舞，与鱼共思。
亘古至今，似乎没有哪种生物的种类多过鱼。许多物种禁不起历史长河的冲刷，渐渐销声匿迹，唯有鱼一直在江河湖海游来游去，甚至从海里游到陆地上，成为两栖动物。
为何鱼类的历史如此恒久？它的祖先有没有告诉过它如何生存，如何与其他生物相处？我们没有思考过，不代表鱼也没有思考过。
也许从古游到今的鱼的确没有任何思考，但正因为退却了矫情的分别和计较，所以江河湖海，只要有水的地方，就有鱼的存在。大概这便是思考的最高境界了。
（作者在《散文选刊》《辽河》《西部散文家》《当代青年》等报刊发表散文数百篇，并多次获奖。）
