【河南】杨亚爽
炎炎夏日，少不了知知鸣啾。居高声远，古往今来，蝉鸣引得无数人仰望、折腰。对不同的人，蝉鸣是不同的标点，勾勒着不同的精彩。酷热难耐，就着诗书听蝉。汗水浸诗卷，蝉鸣溢心田，不经意间，竟也听出几分禅意。
蝉喜鸣，或文化掣肘，或境界使然，它只歌“知了”。知者不言，所以蝉非知者。然而蝉在“知”后加一“ 了”字，又颇有大智若愚的意味。无论怎样，蝉在枝头鸣“知了”歌，谱写禅意；人在树下唱悲喜调，抒写人生。此起彼伏，心情和心境并行不悖。
蝉鸣或许比不上流行音乐，但也是余音绕梁。卢仝听得多情：泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。卢思道却说：听鸣蝉，此听悲无极。一样蝉鸣，两种回声，何也？“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”。蝉鸣蝉的歌，人听人的音，于是，蝉鸣在人心上跑了调。
“日夕凉风至，闻蝉但益悲。”是悲蝉，更是悲己，所谓以悲观物，万物皆着我之悲。于是，凌枝而歌的蝉，领衔了悲的高度，成为代言人。“一闻愁意结，再听乡心起……衡门有谁听？日暮槐花里”，这是悲流离，人生如寄，地址在哪，收件人又是谁？“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”，这是悲流年，岁月如水，青丝成雪，还能否系住梦想之舟？“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”，这是悲壮志，世事如梦，人生蹉跎，壮怀激烈的心啊，终是和泪水一起逃之夭夭。
悲喜比心而居，有人在蝉鸣中听出悲，有人则听出喜。悲是心情，喜是心境，是谓悲喜两重天。如果说“知了”是蝉的禅，那么“悲喜”则是人的禅，两字之差，天壤之别。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，哦！原来噪的不是鸣蝉，而是人心。“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差”，听！好一曲高山流水遇知音。“饮露身何洁，吟风韵更长”，噢！因为餐风饮露，所以歌清曲白。“垂委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，瞧！生命的高度在于你走多远。“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。如何忘远举，饮露已清心”，看！要抵达人生的高度，就要轻装上阵，要清心、洗除滓浊。
悲也罢，喜也罢，这些只是人的，与蝉无关。每年夏天，蝉依然应候而鸣，声竭而去。那声声“知了”，是蝉语，亦是禅语，有着世人仰望的禅意。是知？还是了？这无关紧要，重要的是对“知了”的坚持，对信仰的执着，以及对自己的信任。蝉是禅，禅是“知了”。
合上诗书，静心听蝉。“流音绕丛藿，余响彻高轩”，生活的一幕幕随歌起舞，那些加糖、加盐、加醋的往事，绚丽多彩。我豁然，原来生活就是我们的禅，它的禅意是“知了”，加上满满一颗心的爱。
