【河南】邹相
“弘法是家务，利生是事业，做人做事，良心二字，是非以不辩为解脱，问心无愧就行了。”释永信法师经常这样对我说。
因一份美好的缘分，我从事少林文化的宣传与研究工作已经15年了。自2007年与少林寺结缘以来，有幸为少林文化事业贡献出自己的一份力量，不甚欢喜，更觉此因缘殊胜之极。因为一直担任少林寺网站主编及少林寺内部文化交流刊物《禅露》执行主编，我经常能与少林寺方丈释永信法师近距离接触，隔三差五地与他面对面交流。在与释永信法师的交往、交流过程中，我越来越被他的人格魅力和慈悲宽容情怀所折服。在他身上，我学到很多，包括为人处世的能力、接人待物的智慧、佛教文化方面的素养，以及发现问题、分析问题、解决问题的能力等等。
作为禅宗祖庭、功夫圣地，且拥有1500余年文化积淀的名寺——中国嵩山少林寺的方丈，释永信法师先后率领少林文化代表团出访过百余个国家和地区，并且通过创办《禅露》、少林寺网站，主编《少林寺大百科》（上中下三卷）、《禅宗大典》（全200册）、《中国武术大典》（全101册）、《中国佛教医药全书》（全101册）等书籍，举办少林学学术研讨会、海外少林文化节等活动，来挖掘、弘扬和传播少林文化；通过创办少林慈幼院、开展“少林慈善行”等慈善义举来实现利乐有情、慈悲济世的佛教本怀。从这些角度来讲，释永信法师堪称法门龙象、一代宗师，令后学敬重不已。
在这15年里，承蒙释永信法师的悉心教诲与勉励，自觉受用无穷，身心获益。在与法师的近距离接触中，他的智慧与果敢，隐忍与坚毅，也深深地打动着我，感染着我。爱好写作的我，也想用自己的手与笔，试着去诠释这一位具有时代影响力的高僧。
一、慈悲济世，大勇至善
在登封市，有一处名为少林慈幼院的地方，居住着来自河南省各地的一百余位孤儿。每到周末，他们或是一起玩各种游戏，或是学习少林功夫，或是三五成群地嬉戏玩耍，整个院子里都充满着欢声笑语。这个慈幼院，就是释永信法师发心创办的，为的就是让贫困地区的孤儿们有一个安身立命的地方，从而替社会尽一份责任，出一份力。但是，在各类媒体上，甚至是少林寺官方网站上，都很少宣传慈幼院，为什么呢？恩师说是为了孩子们，不想让种种宣传报道扰乱了孩子们平静的生活。当然，有爱心人士和社会团体想给孩子们捐赠一些财物，慈幼院是欢迎的，所有的财务和收支情况，也都是透明的。
在少林慈幼院的院墙上，有释永信法师题写的八个字：慈悲喜舍，成就未来。这个“慈悲喜舍”就是佛教里讲的“四无量心”，也是佛菩萨们悲智行愿的直接体现。法师认为，只有将这“四无量心”落实到实际行动中去，才不负如来之托。法师对慈幼院孩子们的爱，如慈父悲母一般：每逢孩子们闲暇之余，他就去陪孩子们，嘘寒问暖，关心无微不至；每逢传统的节日，如中秋节、春节等，他就和孩子们一起在少林慈幼院里度过；孩子们参加入学考试时，他会尽力帮助他们选择理想的学校，尽管要历经很多周折；甚至孩子们大学毕业参加工作了，他也会抽出时间，嘘寒问暖……
释永信法师的慈悲与善良，还体现在日常的生活之中。如在2010年12月，台湾知名漫画家蔡志忠先生一行到少林寺参观，我作为陪同人员一同前往。在方丈室，宾主落座。但因去的客人太多，方丈室内座椅不够。当时有两位客人便席地而坐。正在与蔡先生愉快交谈的释永信法师看到这一幕，赶紧说：“屋里寒气重，别坐在地上。”说完，他便回头让侍者去客堂再搬两张椅子。在返程的路上，那两位客人一直念念不忘这件事，对法师的慈悲心肠赞叹不已。
我还记得第一次见释永信法师时，正值深秋，寺里的温度已经很低了。我当时穿着一件薄外套，感到丝丝凉气往脖子里钻。怎知，他的第一句话不是问我工作方面的情况，而是说：“寺里比外面的温度低好几度，你穿得太少了，别冻感冒了。”一听这话，我情不自禁地双手合十，感到心里暖暖的。还有一次，我出差去北京办理少林寺网站的一个业务，当时走得匆忙，当天决定去北京，当晚就去买票，结果只买了一张站票。后来被法师知道了，就关切地对我说：“以后买不到座位票，可以买卧铺票，好几个小时的车程呢，有好的身体，才能干出好的工作。”慈悲的法师，慈悲的心！
在释永信法师心中，“大勇至善”才是修行人应该践行的座右铭。他时常告诫弟子们，要注意积累小的善行，包括一句善意的问候，一次善意的搀扶，一份善意的布施，等等。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句话更是经常被恩师说起，仍然是希望大家能够一心向善，广行善举，培植自己的善缘和福德。
二、睿智豁达，正气充盈
众所周知，国内外有很多媒体都对释永信法师进行过专访，关于他的人生经历，不少公众都非常清楚。释永信法师在他16岁那年，就怀揣着对少林功夫、对少林文化的喜爱与崇敬之情，从安徽颍上县来到了千里之外的嵩山少林寺。到了少林寺，才发现它不过是一座破败的寺庙，只剩下十几个僧人，连一顿饱饭都很难吃到。而法师当时的家庭条件，还是不错的。但为了心中的梦想，他一直坚持着、努力着，从未萌生过原路返回的念头。
因缘殊胜之际，释永信法师完成了从在家到出家、从入世到出世的过程。在少林寺立雪亭前，他剃度于行正方丈座下，自此与少林寺结下不解之缘，直至四十年后的今天。因为自幼颖慧，法师在佛门正法的熏陶下，一边勤于劳作——无论是做饭、放牛、种地、挑大粪，还是当保管、当侍者，样样做得都很好；一边深入经藏，习武参禅。他不仅能背诵多部佛经，还能掌握百余套少林功夫套路、器械，并撰写了多篇修行心得，等等。寺院空灵清静的环境，锻造出了法师睿智的头脑、豁达的情怀，更让他一身正气，勇猛刚强。无论是协助行正长老处理寺院内外事务，还是22岁时接任少林寺寺务管理委员会主任，抑或是住持少林寺，不管有多大的困难和挫折，他都凭着自己的睿智与正气一一化解。听寺里的老僧说，释永信法师在整修少林寺殿宇、少林景区整治拆迁时，碰到过很多“硬茬”和“钉子”，但他从未有过退缩与放弃，只会迎难而上，全力去化解矛盾，排解难题，最终让少林寺重回“深山藏古寺，碧溪锁少林”的修行之处。
近十余年来，我接触过很多熟悉少林寺、了解释永信法师的人，一部分是政府官员，一部分是平头百姓，还有一部分是海外的少林“洋弟子”们，他们无不对法师心存感激，对其远见卓识敬佩不已。如在2013年10月份的“首届北美少林文化节”期间，几位美国“洋弟子”对我说，“如果没有法师这三十余年的发心护持，就没有少林寺的今天。”“我爱少林寺，更敬重释永信师父，希望少林寺佛法兴盛，祝愿师父健康快乐”，另一位来自俄罗斯的少林“洋弟子”延滨曾这样对我说。我知道，他们说的这些话是发自肺腑的，是情不自禁的。
记得我刚到少林寺工作时，尽管之前对佛教知识了解不少，但因缺乏实际的工作经验，在很多工作上进展的并不多顺利。而我一向对自己要求甚严，唯恐哪件事没做好。鉴于此，释永信法师经常鼓励我，不要害怕犯错，“犯错是让你进步的好机会。”他给我讲他年轻时的一些经历，在1987年的时候，年仅22岁的他就已经担任少林寺住持了，不可能什么事情都处理得妥当无误，犯些错误是难免的，“但是，你要记住，原则性的错误不要犯。就像一个人，要恪守道德，要遵纪守法，这是最基本的。”法师的这番话，让我受用至今。
把少林寺从一个破败不堪的寺庙，发展成现在在国际上都有很大影响力的大寺院，这不仅仅是因为少林寺的名气大、少林文化的底蕴深厚，更多的是寺院“带头人”“掌门人”——释永信法师的人格魅力及其果敢与智慧的胆识使然。在《我心中的少林》一书中，法师这样写道：“我们就是要通过出家，来验证自己的人生。所以，僧人要看破生死关，只有把生死置之度外，才能够成就大事业，才能够了脱生死，才能解决人生的最根本问题。”其实，法师正在通过自己的行动，来印证他的人生，来笃行佛教的“四弘誓愿”。
三、广行六度，精进不怠
释永信法师曾在《论布施》一文中写道：“布施是外在的，布施者的修行功夫是内在的；布施只是修行人舍离诸有心、体证诸有空性的自然流露而已，即我们平时常说的‘三轮体空’。”“佛教‘六度’之一是布施，而最高尚的布施是‘无畏布施’，就是在众生身心不安、恐惧害怕的时候，通过身体力行、言传身教来影响人、改造人，帮助其消除恐惧。”法师认为，布施不是有所求，而应是一种无欲无求的“三轮体空”的自在之境。就像他说办慈幼院、从事慈善事业不需要媒体过分宣传报道一样，“这些都是出家人的本分事，一旦去宣传，就动机不纯了”。在个人修行与寺院管理方面，法师一直以“广行六度，利乐有情”为己任，上弘下化，身体力行。
“戒是无上菩提本”，释永信法师始终持守“佛灭度后，以戒为师”的信条，严格秉持戒律。自从住持少林寺以来，法师通过奉持戒律清规、严格寺院规章制度等方式，使得少林僧团有序传承，充满生机与活力。每次给僧众们开示时，法师都会强调僧人要坚持住寺、僧装、独身、素食等操守，要发菩提心，修无上道。在面对外面的谣传诽谤时，不少媒体都想了解法师的看法，每次他都是那一句话：“是非以不辩为解脱，清者自清，由他去吧！”台湾著名漫画家蔡志忠先生评价释永信法师，说他是“忍辱仙人”在世，这种说法，是非常贴切的，也是真实不虚的。
释永信法师每天的事务都很多，还要承担不少接待和外出参访的工作。但是，不管再忙再累，只要在寺里，他都坚持和僧众们一起上早殿、过堂。一有时间，他就去少林寺禅堂里坐长香。很多时候，拜会法师的客人们会忍不住问他：“为什么在和您交谈时，您总喜欢盘腿坐着呢？”法师常常笑着回答说：“这是一种修行习惯吧，因为经常在禅堂里打坐修行，已经和平常的生活融为一体了，很难改变。”每年少林寺的“精进七”禅七法会，法师都会和全国各地的禅和子们一起，在禅堂里修行，参“念佛是谁”，参“如何是祖师西来意”，等等。法师常常对我说，为人也好，做事也罢，时刻不能懈怠，在佛教里讲“精进”，就是要求我们在坚持的基础上，发心去努力，去付出，去践行，才能有所成，有所获。
2011年，适逢释永信法师到少林寺出家三十年，我写了一首《少林寺方丈释永信弘法三十周年赞》：“花开花落三十年，笑看风云弹指间。青灯古佛恒相伴，拈云逐月若等闲。心系少林勤躬耕，重振祖庭威名远。永弘佛法昭日月，信愿诸佛破三关。但见游人穿如梭，氤氲呈祥尽欢颜。高僧大德莲池会，趺坐开示解万难。慈悲了知万事空，大勇至善为人先。法相庄严一衲子，千古流芳美名传。”2016年，释永信法师在少林寺弘法三十五周年，我写了一首《诗赠少林寺方丈释永信大和尚》：“一身正气何凛然，心系少林金刚胆。三十五年勤躬耕，耄耋称颂武术禅。兴寺利生度有情，悲悯创立慈幼院。元首政要欢喜来，山门仪仗悦嵩山。选佛场内钟板响，梵呗铿锵入云天。法水常流五大洲，永信方丈美名传。大勇至善真丈夫，是非荣辱自在观。胸纳百川慧如海，腹有经纶留华篇。”
四、发心行愿，不遗余力
南非原总统曼德拉曾在会见释永信法师时说：“少林文化，是人类遗产，具有人类价值。”为了更好地传播少林文化，让这一人类遗产服务于更多有情众生，释永信法师几经思索，最终决定将少林文化“走出去”作为弘法利生的殊胜方式。从少林武僧团的组建到少林功夫海外巡演，少林文化代表团先后到达百余个国家和地区，少林寺先后在海外设立两百余个少林文化中心。从传播少林功夫、少林禅修等少林特有的生活方式及健康理念，到“欧洲少林文化节”“北美少林文化节”“首届少林无遮大会”的举办，无一不是法师的悲心愿力使然。在这些对外文化交流中，有不少是具有里程碑意义的，比如1993年6月7日，应台湾中国文化大学邀请，释永信法师带着20多个僧人访问台湾。这是海峡两岸佛教界隔绝40多年后，第一次交流和访问，而蒋纬国、郝柏村等几位“大腕”，也专门会见了他。又如，2004年和2009年，美国加州参、众两院先后两次通过投票的形式，确定每年的3月21日为加州“少林寺日”。这些殊荣的获得，与释永信法师的发心行愿是息息相关的。
释永信法师在其专著《我心中的少林》一书中，提到他的师父行正禅师对他的影响，讲到行正禅师教他真心向佛、真心做人。实际上，法师也是这样做的。从恢复少林寺昔日风貌，恢复和开设少林寺下院，到重建少林寺禅堂、恢复传统的“打禅七”、传授三坛大戒传戒法会，再到恢复少林药局、少林香堂，举办“少林问禅”“佛医论坛”“少林学学术研讨会”等活动，法师无不是发大心、行大愿，兢兢业业，鞠躬尽瘁，堪为人天师表。我曾多次参加少林寺三坛大戒传戒法会、“少林问禅”及少林寺“禅七”法会的新闻报道工作，那些接受采访的法师及禅和子们，无一不对释永信法师的悲心愿力大加赞叹，认为他是振兴禅宗、弘扬佛法的典范，更是度化众生、利益有情的法门龙象。
在担任全国人大代表期间，释永信法师时刻不忘自己的责任和义务，先后就寺庙管理、慈善教育、知识产权保护、文化传承、佛经保护等领域，提出过不少议案和建议，得到了各级人大和政府的重视。法师认为，继承和发扬佛教文化，推进少林文化“走出去”，不仅是中国传统文化“走出去”的时代需求，更是中华民族伟大复兴的重要基础，更能对构建和谐社会起到积极的推动作用。2012年9月，“首届欧洲少林文化节”期间，维也纳联合国工业发展组织副总干事隋翚盛赞少林文化节活动，并高度赞扬法师的突出贡献，称他为“中国民间外交大使”。纽约时间2013年10月9日晚上，“少林文化走进联合国”活动开幕式上，联合国美中关系友好协会主席欧伦斯盛赞“少林文化节”活动，将其与“乒乓球外交”相媲美。可以说，法师与少林寺近年来所做的一切弘法利生之举，特别是少林文化“走出去”这方面，已经得到海内外主流社会的认可与赞叹，为人类命运共同体的构建贡献出了智慧与力量。
释永信法师不仅道心坚固、道风纯正、悲智双运，还始终坚持爱国爱教的优良传统，他曾多次在接受海外媒体采访时说：“我在国际交往中之所以有了点影响，是因为我的身后不仅仅是少林寺，更是一个伟大的中国。”在与法师的交往与交流中，我被他宽容博大的胸襟所折服，被他悲天悯人的情怀所感染，被他远见卓识的智慧所吸引……我始终认为，能与法师相识，就是我的增上缘；能与法师近距离接触，就是我的无上福报。
释永信法师曾说：“禅是放下，是无住，是日常生活中感悟的智慧。禅是放下，最终还要把这‘放下’的念头也放下。即一切法，离一切相。”这是何意呢？即是说，禅就是放下，就是让我们“心无所住”，放下一切贪念与执着，“离一切相”，达到“远离颠倒梦想，究竟涅槃”的自在之境。比如在现实生活中，我们会被人嘲讽，乃至恶语中伤，但我们不能执着其中，非得弄出个子丑寅卯。最好的选择就是放下，放下外在的一切，才能获得内心的安然。正是有如此胸襟与智慧，释永信法师才在各种流言蜚语面前，心无挂碍，坦荡自若！
这，就是我眼中的少林寺方丈释永信法师！
（作者系少林寺官网主编、少林寺《禅露》执行主编、少林文化学者。先后出版《禅心乡韵》《且听风吟》《素心若荷》《守园往事》等多部著作。）
