【重庆】王小梅
过了中年，很多年轻时能做的事情，也愈来愈望而兴叹了，老实讲就是力不从心，有朋友祝我“枯木逢春”，只能淡然一笑，感谢对方的好意。
据《五灯会元》中记载，有人问到“枯木逢春何如”时，唐州大乘山和尚答道“世间稀有，不知他是否也带着笑意。”
坐禅时，有时想象自己就是一只枯木，想象飞到拉拉山藤蔓和山岚间倾倒的枯树，愈是能静下心，就愈觉得自己就是枯树，也不能这样说，枯树本身应该是不会有“觉得”。
以前，我读某些大师的著作，总相信“枯木逢春”指的就是不要放弃希望，如熄灭的火仍有温度，还在等待春风吹又生。
但是，那年到一座寺院的圆通宝殿，看到在毘卢观音像旁摆着四根枯木，和观音菩萨一起接受祭拜供养，似乎默默道尽生命的荣枯光景。询问法师时，法师说：“寂静，枯木就是没有希望，内心没有希望，才会寂静。”
原来如此，这位充满智慧的法师内心世界，果然不同凡响。我常把坐禅和冥想，比喻成生命意识流的一个休止符，这个入定的姿势是让我休息的，“休息是为了走更长的路”啊！但是对法师来说，坐禅是刀刃上的事，是要用生命来拚的。
坐着，心里总会出现各种噪声、欲望游动，一下想调整姿势，想起身喝口水，想着：“我这个姿势对吗？”过了15分钟，又想：“嘿，我坐了15分钟，真厉害。”就这样，自傲的我执跑出来了。“还有什么什么人要联络的，等我忙完告一个段落再来打坐吧”，净想着这些事儿，一个下午就这样飘忽度过。
法师慈悲地开导我：身是枯木，心是枯木，再无任何希望挂心头。只有静静地，回归到绝对寂静的状态，才能获得如实的智慧。
面对黯淡光线下的四根枯木，眼里是枯木的形状，难免想着枯木以前种植在何处呢？那里有什么样的风景？鸟会在树上筑巢吗？坐禅，是不是也要把自己坐成一段枯木呢？法师说：“心枯，人才能活，你枯枯看吧！”初闻此语，内心着实震撼，每个人的人生，也可以尝试来枯看看。让心枯着，欲望和执着也就枯了。
憨山大师曾题诗：“少小离乡不见家，回思往事总堪磋。故人犹想儿时面，枯木难开旧日花。”中年后入禅，多年未见的亲友，只在记忆中保留青春容貌，回头再见自己，也早现枯木相了，再无春天的盛开。
枯木是所有生命最后的归宿，如佛陀要展现给我们的空性。在枯木前，老去的身躯如何看待生命呢？不就是智朋禅师那句“春生夏长，秋收冬藏”吗？参悟着“枯木禅”，让我的心顿时豁然开朗起来！
