◎释正法
《华严经》云：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”戒是生死的舟航，解脱的根本。佛在世时，尊佛教诲为师，佛灭度后，以戒为师。在《佛遗教经》中有云：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师。”
世间修学之人，若不持戒，出三界者，无有是处。法流东土震旦。三学递进，六和同修。进出世法，无越梵网；诸祖授受，悉以毗尼。戒如大明珠，能消长夜暗，戒如真宝镜，照法尽无遗，离世速成佛，为此法为最。佛曰：“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”诸佛子应勤修勤策，正信正行，誓度群生，咸登佛果。
中国嵩山少林寺，始建于北魏太和十九年（495），跋陀开创，祖师西来，少林寺高僧大德辈出，为禅宗祖庭、律学重镇。唐代律学高僧义净（635-713）自印度求法归来，翻译经典，重视律部。为了实践有部律，义净律师于长安四年（704）四月七日在少林寺重结戒坛，并撰《少林寺戒坛铭并序》雕刻于碑。从此，少林琉璃戒坛誉满天下。
为秉承世尊遗教，光大如来戒法，少林寺方丈永信大和尚自农历丁亥年来，法筵重开，每三载开坛传戒、接引后学，绍隆佛种、续佛慧命。
诸位新戒菩萨要兢兢业业，善自护念，摄持净戒，长养善根；若三业不净，虽受具戒，心不在道，则失求戒之初心。受戒后，须十方参学，亲近诸大善知识，勤修三学，弘法利生，方不辜负衣钵常住与十师成就之恩，不辜负来禅宗祖庭少林琉璃戒坛受戒之大事因缘也！
是为序！
癸卯年闰二月十九于嵩山少林寺十师寮
