◎释永福法师
法不孤起，仗境方生。道不虚行，遇缘即应。《华严经》云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。”《涅槃经》云：“欲见佛性，证大涅槃，必须深心，修持净戒。”《成实论》云：“若无持戒。则无禅定。又戒为菩提树根。无根则无树。故须净戒。”所以，众生受佛戒，即是入诸佛位，持戒一法，乃超凡入圣、了生脱死的第一要道。
嵩山少林寺创建于北魏太和十九年（495），地处中原腹地，交通发达，与古都洛阳隔山相望。孝文帝为安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺。跋陀收有两位高徒，其一为慧光，律学巨匠；另一位僧稠，被誉为“葱岭以东，禅学之最。”永平元年（506），印度高僧勒拿摩提和菩提流支，先后来到少林寺，开辟译场，少林寺西台舍利塔后建翻经堂，由慧光助译，共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年完成。
《十地经论》翻出后，慧光在少林寺弘扬师说，内容包括《四分律疏》等。慧光弟子主要有法上、道冯、灵衍、道云、道晖、灵隐等。《四分》一宗之确立，实始于慧光。《四分》在少林寺内传承有序。少林早期律学，以《四分》为先，先导之以戒行律学，然后学之以经论。少林弟子沿此双轨并进，成果累累。至初唐，根基已固，律宗开山，水到渠成。唐长安四年（704），义净自印度取经回国，至少林寺结戒坛，尽源于少林寺悠久的律学传统。
自改革开放以来，少林寺方丈释永信法师响应党的号召，促进佛法与社会主义社会相适应，顺应世间，利济群生，庄严国土，利乐有情。释永信法师外修常住院、二祖庵、水峪寺等道场；内修梵行，每年培养大量僧才，举荐至各大佛学院及丛林学修。少林寺自二零零七年恢复琉璃戒坛以来，已连续五次传戒，度僧两千五百余人。当下再次弘开传戒法会，道场庄严、龙天护佑，旨在绍隆佛种、续佛慧命。祈愿国运昌隆，正法久住！
是为序！
癸卯年闰二月十九撰于嵩山少林寺
