◎释延邦
自从我来到位于山西省晋中市灵石县苏溪村的资寿寺，一晃多年过去了。该寺建于唐代咸通十一年（870），是一处以佛教为主、道教为铺的和合型寺庙。寺内的建筑群体均为砖木结构，全寺由三组建筑构成，主体建筑呈轴对称格局。2001年，资寿寺作为明代古建筑，载入了《中国名胜辞典》，并被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
宁静的夜晚，是身在他乡的游子，思念故土的时间。看着自己在笔记本上写的一段话：“风吹的路很远，我有理想，不负良心，一个追梦他乡的少林人，为传承延续文化而努力。”看着这段话，想起师父释永信大和尚在少林寺忙碌的身影，想起师父对我的点滴关爱，眼圈也情不自禁地湿润了。此时，我和少林寺及师父释永信大和尚之间的故事，也在脑海中渐渐地清晰起来……
我出生于河南省临颍县台陈镇张陈村的一个普通家庭，父母是踏踏实实、安分守己的农民。小时候，我就特别喜欢武术，跟村里懂些武术的邻居学习。在2000年，我刚刚11岁，父母看到我对武术尤为痴迷，就送我到河南登封的一家武校习武。经过自己的勤学苦练，在2001年年底，少林寺武僧团到武校选拔优秀学生时，我有幸被选中，成为武僧团的一员。此后，我就在武僧团里学习、训练，挥洒着汗水，放飞着梦想，将少林寺也看成了自己的家，将师父释永信大和尚视为自己的家长。
还记得第一次见到释永信师父时，觉得他法相庄严，特别像一位修行深厚的高僧，对他的亲近感尤为强烈。记得他这样对我说：“你还小，既然选择了习武这条路，就要肯下劲儿，把底子打牢，以后有你施展的平台。”听完他的这番话，我心中充满了信心和期待。
在少林寺常住了几年，我越来越喜欢这里的人，喜欢这里的修行生活，特别是非常有规律的、健康的生活方式。2004年农历四月初八，师父还带我到香港宝莲禅寺参加佛诞日祈福活动，说是让我开开眼界、拓展视野。师父带徒弟，总是不遗余力，呵护备至。2005年6月的一天，师父把我喊过去，问我在寺院的生活怎么样，我说正是我所希望的生活。师父笑着说：“你还得把佛教文化基础加强一下，还需要去历练和体验生活。”然后，师父就安排我去少林寺下院——巩义慈云寺学习和生活，当时我学了佛教知识、佛教礼仪、规约等，也跟下院的法师们一起上早晚课、出坡劳作、接待、交流等。有一回，师父陪宗教局的领导到慈云寺视察指导工作，见到我就问：“在这里生活得怎么样？学习有没有进步？功夫没有拉下吧？”师父的几个发问，问得我泪水涟涟，我连忙说：“都好呢，师父，有您的关心和爱护，就是我最大的幸福！”
2005年年底，师父让我回少林寺，在少林文化学院继续学习，并鼓励我多读书，多了解少林禅武医艺文化。当时，延萨法师、永成法师为我们授课，经常拿师父当榜样，说师父即便是事务再多、工作再忙，也要抽空读书，到禅堂里打坐。2006年，普京总统访问少林寺时，师父还让我参与接待工作，给我这个重要的锻炼机会。师父还让我到禅堂里坐香，当时他对我开示道：“少林寺的历代禅师，几乎都是在禅堂里成就的。久坐有禅，动身不动心，少林寺最核心的是禅不是拳。”师父的这番开示，让我铭记于心，终生难忘。
释永信大和尚现场指导工作
2008年，少林寺选拔武僧参演《佛经》舞台剧，经过层层挑选，我有幸被选中，此后，先后随《佛经》演出团出访38个国家和地区。师父对《佛经》演出团给予了大力地关心与支持，每次我们出国前，师父都会给我们开示，并与我们一起合影留念。记得有一次，在《佛经》演出团出发之前，师父专门把我们几个年纪小的成员喊过去，和蔼地说：“你们年纪都不大，出去了要听你们领队的话，不要乱跑，以免迷路了。在家千日好，出门一时难，一定要注意安全，平安过去，平安归来！”师父的话，甜甜的，听在我们耳朵里，暖暖的。
《佛经》这个舞台剧的英文名是《SUTRA》，又名《空间》，主要是用中国传统文化与现代舞结合方式讲述中国故事、少林功夫故事，既融合了东西方文化艺术形式，又凝聚了东西方智慧。该舞台剧也是师父的创意，他是想通过舞台剧的形式，在海外更好地弘扬少林功夫与少林文化。《佛经》剧组由著名编舞大师希迪·拉比·彻卡欧担任导演，由5位世界级音乐家作曲，20位少林寺武僧共同参与。自2008年5月《佛经》舞台剧在英国伦敦首演至今，已走访过30多个国家的近百个城市，吸引观众数十万人次，受到国际社会各界的广泛赞许。师父的创意总是与众不同，总是有前瞻性和全局性，让人敬佩不已！
在师父的身体力行下，少林僧团在海内外的声誉越来越好，我对少林寺的生活也越来越喜爱。在征得父母的同意后，2009年农历三月初一，我在少林寺礼释永信大和尚剃度出家，他为我取法名“延邦”。当时，师父慈悲开示道：“从在少林寺习武，到选择在少林寺出家修行，这是你人生的重要转折。给你取延邦这个法名，寓意深刻，‘邦’是经邦济世之意，希望你恪守戒律，虔诚向佛，发大愿心，为少林寺的传承与发展出一份力。”随后，师父安排我一边在少林寺僧伽培训班继续读书，丰富自己的知识，一边随《佛经》演出团奔赴世界各地，拓展自己的视野。对师父的悉心栽培，我深怀感恩之情！
2011年，因缘具足之际，在师父的关爱下，我到山西省阳泉市盂县永清寺受具足戒，山西省佛教协会会长妙江大和尚担任戒和尚。戒期中，我谨遵师父的教诲，认真学习佛教的各类戒律知识、礼仪仪轨等，顺利圆戒。回寺谢师时，我虔诚顶礼师父，他慈悲为我开示道：“你现在是一名出家比丘了，就要担当起比丘的责任，多发大愿，上弘下化。能托钵的不一定能布道，能布道的一定能托钵。”师父还叮嘱我要多参访、多参学，不断地提升个人修行。
灵石县资寿寺山门
在师父的鼓励下，我很快便开始了游学、参学之旅。2011年下半年，我游学至山西石膏山，并在石膏山铁佛寺挂单。很快，我便结识了时任灵石县民族宗教事务局局长的裴春生先生。在我们交流时，他谈到灵石县资寿寺未来发展一事，想依托少林寺的力量，来发展资寿寺。他还谈到，此前已经与县里的领导沟通过，大家对此事达成共识，希望有机会能与少林寺结缘。我对资寿寺早有耳闻，得知那里尚无僧人入驻，于是，我便向师父介绍资寿寺，并谈到灵石县想与少林寺合作的事情。2012年，我与灵石县政府的领导一起去少林寺考察，同年10月，师父便派遣我入驻资寿寺。师父多次对我们这些弟子们说：“看准的事情，就要立即着手去做，不能耽误，不能犹豫。”就这样，我从少林寺到了资寿寺，直至今日。
2013年7月22日，对资寿寺常住僧人及护法居士而言，有一件大喜事，就是师父亲临资寿寺。他在接受当地媒体采访时说，资寿寺自成立以来，以弘法利生为己任，深受民众的喜爱，“佛教文化博大精深的内蕴，能为大家带来法喜、安宁、健康和幸福，希望灵石县资寿寺在将来能有更好地发展，能更好地弘法利生。”师父这次莅临资寿寺，正式启动了少林寺与灵石县的合作序幕。
2014年2月和7月，灵石县政府与晋中市政府先后派考察团抵达少林寺商谈合作，终于在当年的8月21日，在少林寺签订了合作项目书，由少林寺托管资寿寺，接收其为下院，委托期限为30年。灵石县将依托少林寺，在保护国家文物资寿寺的前提下，将资寿寺打造成为佛教文化传承区和展示区，打造成为灵石县的文化品牌，使得资寿寺以集慈善、养生、武术、禅修、旅游为一体的文化产业园形象重新焕发光彩。这是师父的大手笔，也是我一生能为之付出的事业！
到了资寿寺之后，可谓是百废待兴，一切都得从零开始。按照师父的教导，我首先将建寺安僧、恢复法务、僧团管理作为重中之重。我先是恢复了寺院的早晚功课，因为我们的不懈努力，当地有些寺院的法师也经常到我们这里来，相互交流互动。有些重要的法事活动，外面寺院的法师们也都过来帮忙，寺院的香火也逐渐兴盛起来。我按照师父对少林寺僧团的管理模式，来管理资寿寺，比如在僧人作息这方面，要求僧众每天早上四点起床，四点半上早课，六点过早堂，七点至八点出坡，九点至十点诵经、学彩塑，十一点半过午堂，下午一点半进行以少林文化为代表的传统文化进高校活动，下午四点半晚课，晚上八点打板回寮。这样的作息制度和管理模式，使得僧人们每天的修行生活都非常充实。而这些成熟的经验和模式，都是师父经过多年的探索总结出来的，我只不过是现学现用了。
在资寿寺住了一段时间，我才发现管理寺院和僧团是非常不容易的，跟社会各个方面打交道、处理关系也经常是无比困难。有时候，我实在是不想坚持了，就给师父抱怨一通，他总是耐心地劝导我，让我静下心来，沉着应对。记得有一次，师父这么劝导我：“做人难，做事更难。想做事，就会有非议；不做事，又难以发展。日子要慢慢地过，路要慢慢地走，茶要细细地品。只要你能坚持方向，坚守宗风，守住本真，一切都会越来越好的！”就这样，我在坚守宗风、守住本真的道路上，奋勇向前，且歌且行！
资寿寺常住院掠影
在资寿寺未来的发展上，我多次回到少林寺，向师父汇报我的想法。经过与师父反复地沟通、商议，最后确定资寿寺的未来规划理念为“两带八区”：第一带为“传统文化的保护、利用与发展”，包括一区：资寿寺的彩塑传承区；第二带为“综合文化区域”，包括七个区：禅文化体验区、武文化展示区、医文化养生区、实景演出区、禅修区、精品培育区。为了扩大少林文化在当地的影响力，资寿寺先后与两所小学、八所高校建立起友好的交流关系，几乎每周都会有寺院的僧人到学校开展功夫教学、传统文化讲座等活动。
不知不觉间，我已经在资寿寺常住了十年，个中艰辛，冷暖自知。正是有了师父的循循善诱与谆谆教导，我才有信心一直坚守道场，因为师父多次对我讲：“久住有缘，庙是要靠守出来的。我们每个寺院的负责人，其实都是守庙人。一直守下去，你就会收获一片天地。”师父的话语，总是简单直白，却又简明扼要、切中肯綮，给人以涤荡心扉之感！
多年前，师父就对我们讲，他曾在1995年去印度朝圣，希望以后能再次踏上佛陀的故土，去感悟佛陀的伟大之处。2017年11月，众缘和合之际，师父亲率一行32人的朝圣团，到印度、尼泊尔参访佛陀圣迹，并圆满了15天的朝圣之旅。我有幸跟随师父一起，先后到鹿野苑、灵鹫山、那烂陀、王舍城、祗园精舍、拘尸那迦等圣地朝拜。一路上，师父都在赞叹佛陀的一生，鼓励我们勤参佛法、饱学饱参，发愿为法忘躯，续佛慧命。在朝圣的路上，师父还为我们开示为人处世之道：“做人要破局，瓦罐打碎方见真空，真空即妙有；做事要方正，从一而止才叫正。”我明白，师父这是在旁敲侧击，希望我们这些弟子们都能初心不改、守住本真，为佛法的传承与弘扬做出衲子的本色！
2020年10月4日，佛光普照、道场生辉、龙天欢喜，师父再次莅临资寿寺，考察指导寺院工程建设及疫情防控工作。本来我想着师父已经坐了五六个小时的车，周身劳顿，想请他去宾馆休息之后再到寺院。怎知，他不愿去宾馆休息，要求直接去寺院工程建设现场。看到师父略显疲惫的面庞，我的眼里盈满了泪水。师父对我们坚持佛教爱国爱教的优良传统，积极引导信众正知正见、正言正行给予了肯定与认可，希望我们在当地政府的支持下，进一步完善基础设施建设，加强道风建设，更好地服务一方信众，使资寿寺成为人间净土。师父还强调，一定要做好寺院的各项管理工作，如僧团管理制度、寺院财务管理制度、寺院消防安全管理制度、寺院文物保护制度等，依法依规，有条不紊。有了师父的这些指导，资寿寺未来的发现前景就更为清晰了。
师父做任何事情都很有章法，且视角独特、见解深刻、高屋建瓴。正如他自己所言，一个人除非不做事，只要做事就会被人关注、被人非议。师父从1981年到少林寺，至今已40余年，将他的青春与汗水都洒到了少林寺与佛教的发展之中，更是将少林文化推广到世界各地。正是师父为少林寺、为佛教界、为国家的民间文化交流做了很多事，才会受到很多人的关注与非议。对于网络上对师父的非议和恶意炒作，我从来都是无视的，因为师父行得端、走得正，一直以“大勇至善”“是非以不辩为解脱”为座右铭。自从我入驻资寿寺之后，才明白柴米油盐的不易，才明白作为少林寺大家长的师父，四十年如一日的艰辛。
我的师父释永信大和尚，他周身上下都充满着正义和正气，他是我学习的榜样，也是我一生的依怙！
（作者系少林寺下院——山西省灵石县资寿寺住持。）
