◎卢元镇
《“健康中国2030”规划》的提出，是符合当今广大民众对健康的强烈需求的，它顺应了现阶段中国经济与社会发展的实际状况，是民生工程建设的重要组成部分，也与世界卫生组织推行的“健康促进运动”遥相呼应。它对解决长期困扰中国的医疗体制改革的问题，提高国家的软实力，具有重要的价值。
史学家、武术家马明达先生曾全面地论证了少林文化发生与发展的文化原因，即少林文化是多种形态文化交流融合的产物，其中包括了中西文化之间、宗教文化与世俗文化之间、中国不同地域文化之间，还有中国文、武两种文化之间。同时，我们也看到少林历史上有一众高僧，如跋陀、达摩、慧可、福裕、邵元等人对弘扬少林文化起到了重要的作用。此外，在少林寺奉祀紧那罗王，这是有别于全国许多其他寺院的。紧那罗王在少林寺僧人心目中具有特殊地位。被尊为“武圣”，成为少林寺的护法神。众僧膜拜这样一个有武功色彩的英雄人物，并将其神化，就此让习武练功在少林寺合法化，合规化，确立了少林寺尚武“身动心不动”的文化传统。
少林武术文化历经千年，有起有落，有辉煌有暗淡，有繁荣的时代，也有几于湮没的时刻。经历了近代的浩劫，曾经的皇家寺院早已风光不再，佛堂破败，僧众离散，香火几近断绝。20 世纪80 年代，应改革开放的春风而席卷全国的“文化热”中，少林文化再度繁荣，武术与少林重结香火因缘，绝非偶然。
少林文化之所以能重新振兴，威震八方，与少林文化勇于与各种文化交流结合，具有鲜明的独特性、创新性。数十年来，少林文化在固守传统的基础上，不断力求发展，不断在主流社会的先进文化中吮吸养分，于是才有了与少林寺作为佛家圣地、禅宗祖庭的称号相匹配的地位与影响力。
如果说，已有1500 余年历史的嵩山少林寺，在早期出于保家卫国、坚守寺院、安良除暴，而自卫自强，习武修禅，挥拳出掌，操起棍棒，被动地做了一些军事武装动作，那么，今天的少林寺，将体育训练与竞赛活动引进寺院，则是主动的，这是具有非凡文化意义的事情。笔者目睹了第一届少林寺无遮大会举办的盛况，见证了中国传统射箭活动在少林寺僧人中开展的场面，也多次观看了少林武者震撼人心的悲壮演练，而深受感动。
以禅、武、医、艺为主要特点的当代少林文化内涵极其丰富，在这里我只能将其中与健康中国、全民健身活动有内在联系的部分简述一二——
少林文化所恪守的爱国爱教、为国为民、正信正气的理念与健康中国所倡导的“为实现‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供坚实健康基础”的基本精神是相通的；
少林文化宣扬的弘化世间、普度众生的服务精神，与全民健身的宗旨可谓一脉相承；
少林文化“以武参禅”的独特形式，为身体锻炼、体育运动的多元发展提供了许多可借鉴的形式与内容；
少林文化主张的禅修，所开展的各种内省与修持活动，与现代心理学所践行的心理治疗有可以相互借鉴之处；
少林寺所倡导的禅医实践，与中西医结合思想与诊疗技术并行不悖。
同时，少林文化所提倡的一些生活习惯对改善人的生活方式与健康水平多有助益。如提倡素食、轻食，可以减少动物脂肪的摄入；禁忌烟酒、各种不洁行为、规律作息、动静相宜等，都有利于形成良好的生活与卫生习惯。特别是少林功夫作为相对完整与成熟的武术体系，更为全世界所喜闻乐见，也是培养青少年顽强的意志品质、健全的独立人格可选用的一种手段。
少林文化与健康中国融合过程，也是少林文化现代化的重要组成部分。实际上，我发现少林僧人对时代发展具有很高的敏锐度。2017 年少林寺无遮大会中的“机锋辩禅”活动，就采用了现代大学生辩论比赛的组织方式；一众僧人熟练使用、电脑、网络、手机等学习和交流；少林寺是国内最早建立网站的寺院之一，很早就单独参加了非物质文化遗产的申报。而且，少林寺很早就懂得了运用法律的手段保护自己。
概括来讲，产生于西方的医疗卫生技术与体育运动，与发端于东方的少林功夫、禅修、禅医之间存在着巨大的时空距离；现代医学科学与体育科学，也与佛禅观念和理论之间存在着巨大的文化差异。然而，得益于少林寺与少林文化所迸发出的生命活力，以及以少林功夫、禅修、养生实践、射箭等为代表的当代少林健康实践的多方助力，它们之间的融合，少林文化对健康中国的积极响应无疑是可以实现的，少林文化的历史品质为此做出了担保，少林文化承担的社会责任更为此做出了承诺。
凡此等等，都可以看出少林文化与现代文明之间的交流融合完全没有障碍。而当下少林文化与全民健身、健康中国的结合，更是符合少林寺一千余年来勇于交流、善于交流的文化传统。总之，少林文化在健康领域的发展，必将取得令人瞩目的成就。
（本文有删节。）
