佛教的“六度”，又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为六度，度即“渡”之意。“六度”即是指菩萨所修的六种法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。菩萨所修的六种法门，音译波罗蜜，可以自度度他、福慧双修、三学具足。
一、布施。有财施、法施和无畏施三种。
（一）财布施——布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人，以改善众生的心性。
（二）无畏施——凡对痛苦的人，用温暖爱心加以安慰，遇人困难，施予援手解难，使受苦受难者心中得到平安，没有恐怖感。如对寺庙佛堂等，献出劳力清扫维护；或对毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理感化之。
（三）法布施——以自己所学，领悟的佛法真理，向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。
二、持戒。包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。
持戒即严守戒律，始能塑出端庄法相；持戒才能使身口意清净，不犯恶业。持戒，当守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其他奢华歌舞，令人目迷神乱，香烟等亦当禁戒，以维身心清静。
三、忍辱。谓菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，无论业障魔障，即能断除瞋恚烦恼。
修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人，必能成之。
四、精进。谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。
佛海无边，道海高远，学无止境，真理研习不可停顿。若有过失，遇人指点，立即改正；凡对众生有利益工作，当仁不让，尽力去做，精进不怠，彼岸自达。
五、禅定。止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。
要修炼成佛，必须寂静其心，以免散乱。要普度众生，精神需有特别训练，所以禅定才能生智慧，遇事才能有定力。
六、般若（智慧）。谓通达诸法体性本空之智，及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知（无明）。
修行者之心性，当具有最高的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。
