（2023.9-2023.10）
9月1日至24日
少林寺五比丘——延堂法师、延川法师、延形法师、延琨法师、延驰法师，发愿自少林寺行脚至五台山。9月1日早上，他们在大雄宝殿内拈香礼佛，至诚祈愿，发心圆成行脚大愿。随后，他们至少林寺方丈室，虔诚顶礼释永信大和尚，向大和尚告假出山。大和尚慈悲开示，鼓励五比丘发大心、行大愿，通过行脚坚固道心，慧行俱进，菩提广增。
经过为期24天的行脚，9月24日，少林寺五比丘自五台山山脚下出发，三步一拜至黛螺顶，行脚圆满。近年来，少林寺一直坚持僧人行脚的传统，行脚最重要的意义，就是要使我们的身心摆脱对外在事物的依赖，增长智慧，坚固道心。
9月5日
“2023中国（郑州）国际旅游城市市长论坛”嘉宾一行参访少林寺，受到少林僧众的热情接待，大家也感受到“享誉世界的少林寺”深厚的文化底蕴与丰富的旅游资源。他们对博大精深的少林文化，以及在释永信方丈的带领下，少林僧团所取得的诸多成绩与做出的贡献赞叹不已！
9月16日
上午十点，“少林慈幼院阳光助学”发放仪式在登封市颍阳镇党群服务中心举行。登封市民政局副局长刘建华、颍阳镇副镇长王晓娜、河南省少林慈幼院负责人延彧法师、登封市民政局社会事务科科长齐跃锋，以及颍阳镇10位学生及家长等出席仪式。
活动期间，刘建华副局长、王晓娜副镇长、延彧法师分别向10位学生家庭发放500元助学金，以及价值3000余元的各类学习和生活用品（包括书包、作业本、文具袋、牙刷、衣服、鞋子等）。
9月16日
国家国际发展合作署一行，在副署长邓波清的带领下，携加纳、乌干达驻华大使，保加利亚驻华使馆临时代办及联合国发展系统驻华协调员办公室、联合国难民署等国际组织驻华代表参访少林寺，观看少林功夫展演，并与少林僧众互动交流。
在方丈室，永信方丈与代表团欢喜交流。永信方丈讲述了自己在海外进行系列文化交流的经历，通过与不同国家、宗教、民族的人们开展对话与交流，分享少林健康的生活方式，致力于世界和平、人类幸福。
9月16日至17日
英国少林修文化中心的净通法师、广德法师，与该中心的负责人释延修，以及恒为、恒心、恒越等15人，受伯明翰佛教摩诃精舍方丈Ven.Dr.Witharandeniye Kassapa的盛情邀请，参加欧洲最大宝塔的开光法会。Mr.Chaman Lal，Mrs.Saroja Sirisena，Dr.Kirinde Assaji等35位嘉宾出席仪式。本次活动包括：祈福、开光法会，超度法会，讲经交流等。
9月19日
2023年大洋洲少林考功大赛新闻发布会，于悉尼时间2023年9月19日下午3点举办。澳洲少林禅武堂负责人延洁法师，延政法师、延净法师、延武法师、延淀法师，以及台湾的妙慧法师等出席了新闻发布会。
9月27日
当晚，奥地利华侨华人退休联谊会与奥地利少林文化中心在维也纳22区VHS大礼堂，联袂举办了“2023奥地利华人国庆中秋联欢晚会”。奥地利华侨华人退休联谊会新老会长钱发强博士和陈上伟博士，奥地利少林文化中心负责人释延良法师，中国驻奥地利大使馆余锋参赞，中国驻奥地利大使馆领侨处张洪齐随员，维也纳市22区区长ErnstNevrivy先生等300余人出席了晚会。
晚会的节目多姿多彩，有浓浓民族风的秧歌扇子舞《扇舞飞扬》和《今天是个好日子》；激情奔放的诗朗诵《仰望中国》；美美的古典舞《祖国我爱你》；古筝《少林，少林》配上少林剑；飘逸轻快的华尔兹《秋色》；柔美的越剧“游上林”；刚柔相济的《52式太极扇》；旗袍走秀《月圆青山景》；大型的少林禅式演艺；舒展激情的大合唱《我爱你中国》。
9月28日
当天上午，郑州市佛教协会召开第四次代表大会。会议审议通过了郑州市佛教协会第三届理事会工作报告，并依照第四次代表大会选举办法，依程序举手表决，选举产生了以延超法师为会长的新一届理事会班子成员，并礼请释永信大和尚为郑州市佛教协会第四届理事会名誉会长。
9月29日
农历八月十五，为一年一度的中秋佳节。当晚，少林寺僧众齐聚斋堂，共话团圆，欢喜参加中秋普茶活动。
期间，少林寺方丈释永信大和尚慈悲开示。他感恩大家一直以来对少林寺的关心与爱护，回顾了少林寺近期所做的各类弘法利生活动，并衷心地祝福大家中秋快乐、福慧增长、六时吉祥！
10月1日
时值中华人民共和国成立74周年华诞。当天清晨，少林寺两序大众齐集山门广场，庄严举行升国旗仪式，庆祝伟大祖国74周年华诞！
每逢重要节庆时，举行升国旗仪式，也是少林寺贯彻中佛协《关于在宗教活动场所升挂国旗的倡议》，表达少林寺全体僧众爱国爱教的心声。
10月1日
当天，英国少林修文化中心隆重举办喜迎中秋活动。此次活动包括：诵经祈福、少林文化讲座、精彩的舞狮与少林功夫展演等。该文化中心负责人延修，以及近百名中心学员与少林功夫爱好者欢喜参与。
媒体报道
大象访谈︱释永信：学会容易，下好很难
◎大象新闻
（大象新闻记者 梁新慧）围棋高手嵩山论剑，少林寺内棋韵悠扬。8月12日至13日，由中国围棋协会、中国嵩山少林寺主办，河南省围棋协会、河南省少林棋院承办，河南大象融媒体集团协办的“首届中国禅棋大会暨第四届少林黑白决围棋公开赛”，在少林寺拉开帷幕。
大会期间，中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、少林寺方丈释永信接受了大象新闻记者的采访。释永信坦言，举办中国禅棋大会，不是为了和外界区分，而是为了回归本源，让更多人参与其中，从而让包括围棋文化在内的中华优秀传统文化，更好地为当代人服务。
“这是一个开放的项目，自然秉承开放的心态、开放的胸怀和开放的意识，希望更多机构参与其中，将其打造成一项品牌活动。”采访中，释永信还谦虚地说，学会下围棋容易，但下好很难，而自己会下围棋，但并不精通。
一
首届中国禅棋大会在少林寺如火如荼举行，作为主办方的少林寺方丈释永信，内心是有底气的。
中国人常讲，“师出有名”。释永信深以为然。
十多年来，少林寺先后举办了多场大型活动，如持续多年的机锋辩禅、少林无遮大会、考功大赛等等，虽然名称不同，但都有一个共同的标签：弘扬传统文化，净化人类心灵；启迪众生智慧，利国利民利生。
此次在少林寺举行的首届中国禅棋大会，亦如是。
“河南是中华文明的重要发祥地，有着厚重的历史，璀璨的文化和秀丽的山水，无论是书法、绘画、诗词，还是象棋、围棋，都有着深厚的历史渊源和辉煌的历史，对中华民族都产生了极其深刻的影响。”释永信说，河南地下文物全国第一，地上文物全国第二，无论是收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产，还是书写在古籍里的文字，都可以找到和围棋有关的大量元素。
中原大地土地肥沃，是最早进入农耕时代的区域，中国八大古都河南有其四，包括围棋文化在内的中原文化，中华文化，值得好好挖掘，从而更好地服务当代人的生活，而中国禅棋大会只是一个生动的实践而已。
二
弈，也就是围棋，被视为中华民族迄今最久远、最复杂的智力竞技活动之一。
释永信说，围棋所注重的形势、探究的虚实，其实都是技术层面的东西，需要天分，更需要勤奋。因此，下围棋不能仅仅作为“技”而一争高下，而应作为一种文化修养，才能有助于提高人的综合素质。
在我国古代，人们把棋手的精神境界、棋艺划分为九个品级，分别是一品入神，二品坐照，三品具体，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，八品若愚，九品守拙。
相传有唐以来，流传了一套实用围棋作战理论——“围棋十诀”：不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、动须相应、彼强自保、势孤取和。
释永信认为，无论是棋手的“九个品级”，还是对弈的“围棋十诀”，都蕴藏着中国人的智慧。在这个黑白组成的世界，融合为一个既有矛盾又互相依存的统一体，象征着中国哲学中的“阴阳”。
“您会下围棋吗？”面对大象新闻记者的问题，释永信谦虚笑言：会下，但不精通。
三
当下，各种围棋赛事并不少见，为什么此次比赛命名为“禅棋大会”？释永信言道：古往今来，禅棋一如。我们举办禅棋大会，并不是为了和社会区别开来。
“1500年前，菩提达摩在少林寺开创禅宗，少林寺作为禅宗祖庭，一脉相承，薪火相传，影响深远。而围棋与禅渊源深厚，众多高僧大德与围棋结下了不解之缘，并将其作为一种修行的方便法门，以棋悟道。参禅打坐有动静之分，围棋有黑与白之别，却都深含微妙之义。”
释永信说，禅追求智慧，追求不动心，禅心引入。以禅入武，身心两修，追求的是悟道解脱，成就的是“不动心”。内心解脱了，就什么都不怕了。而下棋如同参禅修定，需要屏息外缘，专注一心，在黑白方寸之间运筹帷幄，不但要有高超棋艺，还须有一颗慈悲无住的清净心，方能彰显棋艺棋德。
“首届中国禅棋大会”体现的，正是“以奕为禅、以奕会友、和合共生”的核心精神，是少林文化1500余年历史长河中辉煌的一笔。
“因此，举办中国禅棋大会，是少林寺弘扬传统文化的一次创举。我们希望通过禅棋大会广结善缘，将围棋这种优秀的中华传统文化发扬光大。”释永信说。
四
首届中国禅棋大会在嵩山少林寺举办，释永信十分自豪。
原来，在释永信的亲自安排和大力支持下，少林棋院院长释延勇历时七年，走遍嵩山，遍览古籍，最终得出了“中岳嵩山是中国围棋的起源地之一”的结论。
中岳嵩山与围棋的渊源可追溯到大禹治水时期，汉朝班固的《弈旨》是我国现存最早的一篇关于围棋理论的文章，其中写道：“堤防周起，障塞漏决，有似夏后治水之势。”这便是大禹治水与围棋相关的最早史料。
大禹治水的围与疏，就是下围棋的一个过程。围棋棋盘上的九星，意指大禹所划分的天下“九州”，九星的最中央叫“天元”，也就是“天地之中”（棋盘方为地，棋子圆为天）。而嵩山自古就是公认的天地之中，至今登封告成镇还留有周公“测景台”，也就是“天地之中”的所在地。早在2010年8月1日，登封“天地之中”历史建筑群在联合国教科文组织世界遗产委员会第34届大会上通过审议，成功列入《世界遗产名录》，成为中国第39处世界遗产。
东魏时期，少林寺高僧昙遵禅师参与《中岳嵩阳寺碑》立碑，碑文中有“星罗棋布”的字样，《中岳嵩阳寺碑》至今仍耸立在登封嵩阳寺旧址嵩阳书院，这是成语“星罗棋布”最早的实物证据。
五
在少林寺的历史上，众多高僧大德与围棋结缘。而在当下的少林寺，在围棋的发展、传承、弘扬方面，亦下了大功夫。
早在2018年10月26日，少林棋院在嵩山少林寺正式揭牌，这是一千五百余年来第一个在禅宗祖庭乃至佛教界成立的棋院。
当然，少林棋院的成立，也让少林寺多了一个与外界交流的新平台。
与此同时，少林寺还创立了“少林·黑白决围棋公开赛”。这项为业余棋手举办的比赛，优胜者可以获得挑战国手的机会，古力、常昊等国手都曾和黑白决冠军对弈过。
这项大赛的设立，让隐遁于江湖市井之间、高藏于庙堂名山之内的围棋高手，一起参加少林寺围棋盛会，用一颗清净、慈悲、无住的佛心，感悟禅棋的无边魅力。
而在此次“首届中国禅棋大会”上，就同步举办了“第四届少林·黑白决围棋公开赛”。
目前，全国不少寺院都举办围棋活动，而少林寺的独特之处，释永信用“有机构、有专人、有赛事”九个字来总结。“有机构”指的是少林棋院，“有专人”指的是固定人员推动，“有赛事”则是少林·黑白决围棋公开赛。
六
正如坦陈自己“会下围棋，但不精通”一样，释永信说，围棋门槛低，但学会容易，下好很难。
“围棋是一件陶冶情操的事，但成了职业赛事后，就变成小众运动了，挺可惜的。”释永信一直主张，包括围棋在内的各种赛事，要降低成本，有关机构能办的起，社会各界能参与的起，毕竟，赛事本来就是为了普及，让更多人参与，因此，高成本、高门槛没意思，只有低成本、低门槛，大众都能参与了，才有意思，也更有价值。
既然是“中国禅棋大会”，自然是大家都可以办，只要有兴趣都可以提出申请，可以是佛教背景，也可以是社会背景。
释永信说，这是一个开放的项目，自然是开放的心态，开放的胸襟，开放的意识。当然，至于举办的次数、多长时间举办一次，这就要看缘分了，并没有太多条条框框的约束。
无论何时、何地、何机构举办，其目标只有一个：让围棋回归大众，回归社会，丰富人们日常生活、浸润人们心灵的同时，又弘扬了中华优秀传统文化。
七
伴随着首届中国禅棋大会的成功举行，也标志着疫情三年后，少林寺的各项文化活动重启。
至于广大网友十分关注的“少林无遮大会”何时举办，释永信透露，“明年看看再说”。
2017年7月29日，首届少林无遮大会在嵩山少林寺开幕。此次“无遮大会”是新时期少林寺举办的规模最大、参与人数最多、内容最为丰富、形式最为多样的盛会，涉及禅、武、医等多个方面，也是少林寺在弘扬、传承优秀传统文化而做的一件大事，具有重要的意义。
活动期间，最引人注目的要数首届少林寺七十二艺选拔大赛。大会广发“英雄帖”，高手应者如云，且不乏少林洋弟子。
少林功夫和禅宗祖庭，是少林寺在世界范围最为知名的两张名片，少林无遮大会不仅仅是所谓现实版的“武林大会”，也设置了“机锋辩禅之王者归来”环节。与此同时，书画摄影展，茶道、香道、养生、素食等特色内容也都在大会期间充分展示，让来者感受了少林无遮大会的无穷魅力。
“无遮大会期间，活动那么多，可谓天天有开幕、天天有闭幕，天天有新闻。全国各地的记者来了，就走不了了。”言及盛况，释永信十分开心。
八
今年6月25日，2023-2024全球少林考功大赛非洲区比赛在赞比亚首都卢萨卡进行，来自23个国家的146位少林爱好者参与了总共25个组别的较量，其中近百人还报名少林段品制的培训与考段。期间，少林非洲联合会宣告成立，释永信赶赴现场见证。
“疫情三年，各种文化活动基本上都停滞了。伴随着全球少林考功大赛非洲区比赛的举办，今年下半年，还将去南美洲、北美洲、欧洲、大洋洲等地举办活动。因此，今年比较忙。”
正如举办“少林·黑白决围棋公开赛”一样，少林寺举办活动，强调的就是坚持。
释永信说，活动要坚持做，需要慢慢磨合，总结经验教训，几年、十几年，做下来就会成为品牌。“你看奥利匹克，刚开始的时候，项目少、人少，规则也少，但随着时间的推移，如今得到了全世界的认可。因此，无论做什么，都要先做起来再说。”
举办互动需要经费。释永信直言，少林寺也需要养项目，这几年疫情，日子不好过，靠活动养活动，靠项目养项目，从而解决经费的问题。“总之，我们坚持低成本，做活动靠内容，不靠明星。”
少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。作为禅宗祖庭和世界文化遗产，千百年来，少林寺始终致力于传播平等、慈悲、清净、圆融的理念，通过少林寺的禅、武、医、艺、棋，增进人类相互间的包容理解，净化人心，促进世界和平。
这是少林寺的精神内核、文化基因，也是释永信的永恒信仰、不变初心。
少林学”研究：挖掘本来 面向未来
——2023年“少林学”学术研讨会在登封举行
◎中国民族报
（本报记者 吴艳）近日，2023年“少林学”学术研讨会在河南登封举行。开幕式上，中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、嵩山少林寺方丈永信法师表示，少林文化博大精深，“少林学”的研究需要精耕细作。佛教文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，探索新形式的少林文化遗产的档案化表达，有利于中华优秀传统文化的传承和发扬。
本次研讨会设3个分论坛——“少林寺碑文研究”论坛、“档案与少林文化遗产”论坛、“少林文化与健康科学”论坛。专家学者以少林寺丰富的碑刻资料为基础，按照“精准研究”的思路，对少林寺明清及以后的碑文进行了系统深入的释读和研究；提出活态保存和利用少林寺档案的建议；分享少林禅宗文化、少林功夫文化、少林禅医文化对人类身心健康的作用。
登封市委常委、统战部部长何聪道表示，少林寺在1500多年的发展沉淀中，逐渐形成了包含功夫、医学、建筑、碑刻、艺术等为一体的博大精深、个性鲜明的文化体系，是登封乃至郑州、河南重要的形象名片，也是展示中华优秀传统文化的重要窗口之一，为中外文化交流作出了贡献。
一
汉代，佛教传入中国后，朝廷、僧人、居士等在各地建立佛教寺院。寺院里各朝代的石碑是佛教典籍编纂的基本资料之一，也是研究佛教历史和佛教中国化的第一手素材。
公元496年，北魏孝明帝为古印度来的跋陀禅师在河南登封少室山修建寺院，取名“少林寺”。中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年介绍说，河南嵩山北魏《中岳嵩高灵庙碑》是我国存世最早的佛教碑刻之一，立于东魏孝静帝天平二年（535年）；北京房山石经则是我国佛教著名的碑刻群，记录了从隋代到明代的各种资料；少林寺是中国佛教禅宗祖庭，“少林寺碑刻”是指以少林寺为中心的与少林寺有关的碑刻。少林寺目前是我国保存碑刻数量较多的寺院之一，有600余块古碑。“少林寺《比丘洪宝造像碑》拓片载‘言宣二六之教，像迹四八之璃，岂不渊玄冲漠，巍巍惟极者哉’，‘渊玄冲漠’是中国传统老庄思想，反映出中国传统思想与外来佛学思想的结合。”黄夏年说。
南朝宋梁时期，古印度菩提达摩禅师到少林寺，在后山面壁9年后开始传禅法。达摩禅师在中国佛教中拥有崇高地位，少林寺内留下了与达摩禅师有关的碑文、石刻和造像等，成为佛教界、艺术界、文化界和学术界关注与研究的对象。“达摩禅师石碑今存留于世者有3方，分别为河南省三门峡熊耳山空相寺（达摩圆寂地）《菩提达摩大师颂并序》、河北省邯郸元符寺（二祖慧可圆寂地）《达摩大师碑》、少林寺《大元重建萧梁达摩大师碑》。上世纪80年代，因禅宗研究的热潮，3块达摩碑受到了中外学者的关注，给予了很高的评价。日本学者小岛岱山曾说，‘通过对菩提达摩碑文及其内容进行严密详细之研究，将会构筑起一部全新的早期禅宗史和早期禅宗思想史。’”黄夏年说。
少林寺的三教圣像碑谓赞文为唐肃宗皇帝作，但《大宋僧史略》的重开序、《佛祖通纪》等典籍谓是李商隐作，苏州大学宗教研究所教授韩焕忠考察各种记载，比较倾向认定是李商隐的作品。“赞文的内容试图运用传说阐明佛教行化于中土的合理性，其间体现着佛教中国化的丰富内涵。”
专家学者和少林寺法师认为，少林寺的碑刻除了对佛教历史文化的研究有重要价值外，还能为中国政教关系研究提供珍贵资料；少林寺碑刻中还保存了很多与寺院经济、寺院土地等有关的资料，有利于中国古代社会经济发展变化的研究；少林寺碑刻集萃了中国古代佛教文化艺术，有如宋代蔡京和黄庭坚、明代董其昌等文人、书法家以及法师们撰写的碑文，都是书法精品和宝贵的文化遗产。
二
随着少林寺档案库档案文献逐步丰富，涉及到宗教、文化、武术、艺术、医学、文保和建筑等多个领域，原有机构及其功能难以满足需求，2019年成立中国嵩山少林寺档案馆。档案馆负责人杨红瑞介绍，档案馆目前整理出纸质档案文献3万余件，电子档案40T左右，除存量档案外，通过知网查询和实地调研，相关档案文献约19920件。预估散落在国内外的档案约30万到50万件。
今年1月，嵩山少林寺申报的“少林寺宗法档案”入选第五批中国档案文献遗产名录。“少林寺宗法档案”是反映中国佛教禅宗僧团制度、见证佛教本土化与中外文化交流的重要档案文献，专家称其具有世界文化价值。永信法师说，“少林寺宗法档案”以“少林寺祖宗牌位图谱”为核心，以60通碑刻及116座塔之塔铭为主体，形成了“七十字辈”为代表的完整齐备的中国传统宗法谱系，是少林寺的独特历史文献、中国禅宗文化的重要资料库。
上海大学文化遗产与信息管理学院教授周林兴认为，档案作为原始的、权威的历史记录，是最为重要的文本之一，连续性的少林档案资源是建构少林学体系最有价值的资源，档案叙事对于少林学体系的建构将起到积极的支撑作用。
湖北大学历史文化学院档案学教授覃兆刿认为，档案是区别于图书、文物和其他文献的一种独特的存在。人们凭借档案记忆，延续他们有关生活的经验和对待生活的态度，并因此形成世代相袭的知识和价值传统。“我们现在强调档案的保护，其实档案的保护与开发是相辅相成的，对档案的开发也是一种‘活态保护’。未来，少林寺应该将可开放的档案进行开放性展示，并进行开发性保护。”
三
少林功夫伴随着少林寺1500多年的历史不断丰富完善，由最初保卫寺院的手段，逐渐发展成为技艺完备、内涵丰富的武术文化。少林寺《禅露》杂志主编邹相说，“少林寺流传下来的拳谱记载，历代传习的少林功夫套路有数百种之多，其中流传有序的拳械代表有数十种，另有72项绝技及擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等门类独特的功法。时至今日，少林寺流传的少林功夫拳术、器械和对练等套路合计有255种。禅宗智慧赋予了少林功夫深厚的文化内涵。以信仰统摄技击，以技击表现信仰，这是少林功夫表现为神奇武术的根本原因，也是少林功夫与其他武术区别之所在。”
少林功夫是国家级非物质文化遗产，享誉世界。首届“少林功夫网络考功大赛”于2022年2月在少林寺举行，全球5000余名少林功夫爱好者“云比武”。据邹相介绍，少林寺年末考功分为禅定、禅武、禅医、禅艺、讲经、唱念、背诵等七大项，旨在考察少林弟子、少林功夫习练者、少林文化爱好者的学修成果、技艺成就、心性智慧等，是少林寺的一项重要制度、文化传统和修行方式。少林功夫考功通常在少林寺举行，随着少林弟子在全球开枝散叶，分布在世界五大洲的各少林文化中心每年也择期组织学员考评学修成果，分享学习经验。少林考功后推而广之为国际化的少林考功大会。
昆明理工大学体育学院张瀚中认为，通过国际交流、培训、考核、比赛等形式，少林考功为世界各地的少林功夫爱好者提供了一个学习、交流和分享的平台，也为中华武术文化在国际舞台上提升知名度提供了新的契机。作为少林文化传承发展的重要组成部分，当代的少林考功不仅需要承担传承少林功夫的职责，更需担负起少林文化“走出去”的重任，可以探索更新的方法和形式。
“随着科技的快速发展，数字化已经成为传承与保护非遗的重要途径。少林功夫的传承与发扬，可以通过利用‘人工智能’‘虚拟现实’等新兴技术，构建互动教学平台，利用社交媒体等手段，以实现少林功夫的传播和推广。在实践中，需要注意保护少林功夫的精神内涵和文化价值。未来的研究可以进一步探讨如何通过科技手段，提高非物质文化遗产的保护效率和传承质量。” 广州大学体育学院朱丽纯说。
永信法师说，近年来，少林寺致力于少林文化的发掘和弘扬，举办“少林寺与禅宗祖庭”研讨会、“档案与少林文化大数据”论坛，以及“少林学”系列学术研讨会等活动。少林寺组织全国专家对寺内几百块碑文进行全面研究，可以说将少林文化研究推进到一个新阶段，丰富了“少林学”的内涵，促进了少林文化的研究与发展。“少林学”研究，其实也是少林寺搭建的一个平台，一个继承和弘扬中华优秀传统文化的平台，可以包含更多的传统文化内容，期待更多人的加入和参与。
（原载于《中国民族报》2023年9月8日）
