俞大猷（1503—1579），字志辅，泉州人，先后师从棍法大师李良钦、《赵注孙子兵法》的作者赵本学，又师从刘邦协、林瑛等人，皆一时武术名流。他本人的武艺，更是集诸大家之精华。
俞大猷早闻少林寺有“神传长剑技”。明代嘉靖四十年（1561），俞大猷由北云中奉命南征时，曾专程访问少林寺。在观看了多位以精通剑术而知名的武僧表演后，他直言不讳地对时任方丈小山宗书说：“此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣！”
在小山方丈的陪同下，俞大猷游历了本山大小庵场及达摩面壁洞等处。见寺前有块山地，形势更奇，他说：“此地可建一个十方禅院，以增少林之胜。”小山方丈心生慨然地说：“建院之责，愚僧任之，即可平治地基以经始也。而剑诀失传，请示真诀，则有望于名公了。”俞大猷说：“此必积之岁月而后得，非旦夕可授而使悟也！”
于是，小山方丈挑选了两位年少而有勇力的僧人宗擎、普从，跟随俞大猷南行，以便学习剑技。
俞大猷在出入营阵之中，时时授二人以阴阳变化真诀，又教以智慧觉照之戒。三年之间，二人皆得真诀，虽说未入得心应手之神通，但“十步一人，千里不留行”的功夫是学得差不多了。
此后，二人辞行，北归少林寺。他们将所学剑诀、禅戒传给寺众，所学甚深者达百人。
又过了十二年（1576），宗擎赴京师戒坛受戒并留下听经论。次年（1577）四月某日，他专程去神机营拜访俞大猷，感谢施恩，并告知普从早已去世。
师徒喜再相逢，一叙往事。俞大猷临别时赠以《剑经》，勉励其精益求精，并写诗一首相送，诗曰：“学成伏虎剑，洞悟降龙禅。杯渡游南粤，锡飞入北燕。能行深海底，更陟高山颠。莫讶物难舍，回头是岸边。”
宗擎感沛流泣，也写一诗回赠，诗云：“神机阅武再相逢，临别叮咛意思浓。剑诀有经当熟玩，遇蛟龙处斩蛟龙！”
师徒作别后，宗擎将《剑经》带回到少林寺。
俞氏《剑经》专讲棍法，为一代名著。戚继光（1528—1587）评价其所讲“短兵长用之法”为“千古奇秘”。又说：“不惟棍法，虽长枪各色之器械，俱当依此法也。近以此法教长枪，收明效。极妙！极妙！”从中可以看出，戚继光对俞大猷高超剑技的认可与赞叹！
少林武僧在获得《剑经》之后，又经过几十年的传习，到明末时已获得很高声誉。茅元仪在《武备志》中大加称颂说：“诸艺宗于棍，棍宗于少林。”《剑经》总诀的“一打一揭，遍身着力；步步进前，天下无敌”，说的就是少林棍法中“五虎拦”的来源。
宗擎圆寂之后，少林寺僧普明到京师，向俞大猷汇报了十方禅院的修造情况。原来，小山方丈于工程尚未完工时，便寂然化去。接任的方丈幻休常润（？—1585），继承其遗志，命普明主持该工事。这普明是扁囤悟空和尚下第三代法孙。普明到京城后，向扁囤和尚的俗家弟子们请求资助，御马监太监张暹、卢鼎、高才，各出俸资以助之。禅院不日落成，名曰“十方禅院”。普明此次进京，主要是请俞大猷赐文勒碑，以垂不朽。
当时，俞大猷便欣然挥毫，写下了《新建十方禅院碑记》（1577年作，收入《正气堂集》），文中表示：一则愿圣天子寿考之万年；一则愿四海民物之康阜；一则是四方游僧过客有所栖止；一则是宗擎剑法又得广传。他还希望后进之行者多忠义之士，能为保卫社稷多做贡献。
